Page 3 - ‘AM, KHAS, MUTHLAQ DAN MUQAYYAD

140 | Jurnal Hukum Diktum, Volume 14, Nomor 2, Desember 2016: 138 - 147

ayyu, ‘âmmah, sâir, kâffah, dan Contohnya: رارض لاو ررض لا
qâthabah. Misalnya: عار لك dan حتفلا دعب ةرجه لا. Lafaz
هتيعر نع لوئسم dan ام مكل قلخ dharar dan hijrah adalah isim
اعيمج ضرلأا ىف . nakirah. Akan tetapi karena lafaz
Dari sekian lafaz jamak tersebut, tersebut dalam susunan kalimat
lafaz kullu-lah yang paling nafi yaitu didahului dengan lafaz
umum. lâ, maka pengertian kedua
b. lafaz mufrad yang dima’rifatkan kalimat di atas adalah umum,
dengan alif-lam jinsiyah. yaitu mencakup segala pengertian
َ
َْ
Contohnya QS. 2:275: ُاللّ َْلَحأ َ و mudharat dan hijrah.
ْ
اَبِّرلا مَْرَح َ و َعْيَبلا .
َ
Lafaz al-bai’ dan al-ribâ, Ditinjau dari segi keberadaan
keduanya adalah ism mufrad nash, lafaz ‘âm itu dapat dibagi
4
yang dita’rifkan dengan al- menjadi tiga macam :
jinsiyah. Oleh karena itu a. ‘Âm yurâdu bihi ‘âm, yaitu: ‘âm
keduanya adalah lafas am yang yang disertai qarînah yang
mencakup seluruh satuan-satuan menghilangkan kemungkinan
yang dapat dimasukkan di untuk dapat dikhususkannya.
َ َ
dalamnya. Contohnya QS. Hud [11], 6: امو
َْ
c. Lafaz jamak yang dita’rifkan ِاللّ ىَلَع لاإ ضْرلأا يِف ٍةَْباَد ْ نِم
dengan idhâfah. Misalnya QS. 4: ُ ْ ِ ِ
َْ
َ
ِ
ُ
ُ
11: ْمكِدلاْوأ يِف ُاللّ ُمكيِصوُي . اَهقزر. ْ
َ
Lafaz aulâd adalah lafaz jamak QS. Al-Anbiya [21], 30: اَنلَعَجو
ْ
ُ
dalam posisi nakîrah. Akan tetapi ٍّيَح ٍء ْيَش َْلك ِءاملا َ نِم
َ
karena lafaz tersebut disandarkan
dengan lafaz kum, maka ia Masing-masing dari kedua ayat
menjadi ma’rifah. Karena itu di atas menerangkan secara
lafaz tersebut menunjukkan umum sunnah Allah bahwa setiap
seluruh satuan-satuan yang dapat binatang yang melata di muka
dimasukkan ke dalamnya. bumi niscaya diberi rezeki. Dan
d. Isim maushûl, seperti: ، ىذلا segala sesuatu yang hidup itu
ئلالا ،ىتلا ،نيذلا dan ام. diciptakan dari unsur air.
Contohnya QS. An-Nur [24], 4: Menurut logika bahwa semua
makhluk yang telah diciptakan
ْ
َْ
َ
ِتاَنَصْحُملا َ نوُمْرَي َ نيِذلاو . pasti diberi makan. Dan menurut
e. Isim syarth, seperti: اميأ ،ام ،نم. pengertian secara ilmiah bahwa
Contoh QS. Al-Baqarah [2], 245: segala sesuatu yang hidup itu,
َْ
َْ
ْ
اًضْرَق اللّ ُضرقُي يِذلا اَذ ْ نم tentu terdiri dari unsur hidup
َ
َ
ِ
pula, antara lain adalah unsur air.
اًنَسَح Petunjuk akal dan pengertian
f. Isim nakirah yang dinafikan. ilmiah inilah yang menjadi