Page 47 - MPFS Final Magazine 2020_Neat
P. 47

ृ
                                                        ं
                                      े
      सुकतांची  जोडी, म्हणूनी   नवठ्ठल आवडी” हा अभग तू  ऐकला  असशीलच.  आपल              े
                                                      ं
      अंतःकरण-म्हणजे मन,  बुद्धी, चचत्, आणण  अहकार.  दहंदू धमा्थच्ा तत्ज्ानानुसार
                                                         े
      आपल्या अंतःकरणात आपल  गेल्या जन्मोजन्मीच सस्ार  वास करून असतात.
                                   े
                                                           ं
      हालाच “सुकत” म्हणतात. हा जन्मामध्ये जे तुमच प्रारब्ध आहे , भोग आहेत, वासना
                                                       े
                  ृ
                                                                                                     MPFS 2021
                                                                   े
      आहेत, त्ाप्रमाणे आपण राजस, तामस दक ं वा सात्त्क वृत्ीच बनतो. आध्यात्माची
                                                                े
      गोडी प्रत्काला असतेच असे नाही. ती ज्ाला लागते त्ाच “सुकत” तश्या प्रकारच           े
                                                                      ृ
               े
                                                                                                      े
               ु
                                                                 े
                          े
                                       े
                                                          पृ
      असत. तझ्ा प्श्नाच उत्तर म्णिज मरीहरी माझ्ा “सुकतामुळ” अगदरी लहानपणिरीच अध्ात्माकड वळलो. पणि
           े
                                                               पृ
                              े
                                      ु
                    ें
              ं
                े
                                                                                                ं
                                                                             े
      अनक सदहाच वनरसन ह मला गरु (प.पू. डॉ. काका - श्रीकष्ण दत्तारिय दशमुख ) लाभल्ानतरच होत आह.”
                                                                                                               े
                                                                         े
         े
                                                  े
             ं
      “मग ससाररकाला अध्ात्म करणि शक् आह का ?
                                       े
                                                                                                            ं
                                                                 ं
             “कोणालाही अध्यात्म करणे शक् आहे. आपल्याला सनास घ्ायची गरज नाही. माझे सद्ुरू हेही ससारीक
                              ं
                                                                                                 े
      आहेत. हा अध्यात्त्मक सकल्पनांना शास्तीय आधार आहे. आपणां सवाांमध्ये एकच चतन भरलल आहे. जे ननमा्थण
                                                                                                   े
                                                                                       ै
                                                                                         े
                                                       े
      होते ते नक्ी लयाला जाणार आहे. हे जग ज्ातून यते आणण ज्ामध्ये लय पावते तेच कवळ एक सत् आहे.  बाकी
                                          े
      सव्थ ममर्ा आहे. हे उमजून आपण खर कोण आहोत हे समजण्ासाठीच तर साधना करायची असते. त्ासाठी मनन,
                                    े
      चचंतन आणण ननददध्यासन करण जरूरी आह.”
                                               े
                                                              ु
                                                                                       े
                                                                े
                                         े
                                              े
                              ु
                            े
                          ु
      “मग ह्ा अध्ात्मामळ तमच्ामध् दडलल्ा णजप्रीला कठतररी शांतरी लाभलरी आह का?
                                                                                                 ं
                                   े
                                                                                े
             मगरीशजी हसून म्हणाल, “अग, जजप्ीचा भटकपणा अध्यात्मात दडलला आहे. ज्ाला बधन नको आहे, तो
                                                          े
                                                     े
      जजप्ी आह. जो मुक्त आहे, तोच तर जजप्ी आह! “.
                 े
                                                                        े
                     े
                 े
                                                                   ु
                                                                े
                                                                          े
                                                                                            े
                              े
      भगवतगरीतमध् वणिन कलल्ा कासवाचरी वपृत्तरी असावरी अस तम्री नहमरी म्णिता, त कस?
                          थ्य
                                                                                       े
                                े
                                                                     ं
                                                                                              े
             “आपली जी पचज्ानेंदरिय आहेत.. शब्द, स्श्थ, रूप, रस, गध त्ांनी आपण हे बाहेरच नवरय ज्ावेळी ग्हण
                           ं
                                     े
                                               ं
                                                                                            े
      करतो त्ावेळी आपल्याला अशी नैसर्गक सवेदना ददलली आहे दक जे आपल्यासाठी चांगल नाही ते आपण टाळतो.
                                                          े
                                                                                                     े
                                                                          े
      त्ाचप्रमाणे कठल्याही नवरयांपासून सयम ठवायला आपल्याला जमल पादहजे. जसे कासव आपल अवयव आत
                                          ं
                   ु
                                                े
                                                                                                 े
      ओढन घेते तसाच स्थितप्रज् नवरयांपासून स्तःला सोडवून सयम पाळतो. हे सव्थ सोडायला जमल पादहजे.”
                                                              ं
          ू
                                              े
                                                                                        े
                                                                                                                 े
                                                                       ये
                                 ु
      “िऱयाच वषानतर आता तम्री टवनसकड वळलात. गलरी दोन वष वनयममत पणि टवनस खळत आहात. तसच
                    ं
                                                           े
                   थ्य
                                                                                                े
                                       े
                                                                                      े
                                         े
                                                                                                        े
                                                                                             े
                                                                                                 े
                                                          े
                                                    े
      Friendly Tournaments हरी खळता. या टवनसन आयुष्ाचा या पडावावर काय ददल अस वाटत?”
                                                                                 े
                                                                                                  े
                                                                                                                 ृ
             “मला लहानपणापासून सव्थ प्रकारच्ा खेळाची आवड होती. त्ामध्ये टननस हा खेळाकड मी जास्त आकष्ट
                         े
                                              े
                                                      े
                                                                                 े
      झालो. व्यवसायामुळ मला त्ावेळी वेळ दणे जमल नाही. आता ज्ावेळी मी टननस ननयममतपणे खेळायला लागलो
                       े
                                                                                                     ू
                                                                                          े
      तेव्ा लक्षात आल की “णशस्त” ही फार महत्ाची गोष्ट आहे. सध्या टननस साठी चार-साड चारला उठन, योग करून,
                                                                       े
                                                                                                      े
                                                                                                               े
      तसेच स्तःची तयारी स्तः करून ननयममतपणे टननस खेळायला जावे लागते. खाण्ावर ननयत्रण आल आहे.  टननस
                                                                                            ं
                                                    े
                                                                        े
                                                                                                          ं
      खेळताना एकाग्तेची फार जरूर आहे. वयाच्ा या पडावावर टननसमुळ मला उत्म व्यायाम तर होतोच, परतु दक्रया-
                                                                 े
      प्रनतदक्रया, क्षणाधा्थत ननण्थय घेण्ाची क्षमता, शारीररक तसेच मानससक ऊजा्थ हे सव्थ सकारात्मक पररणाम झाल        े
      वारसा  .... ना ांचा  .... सं कृ तीचा  .... कलेचा  ….
                                                                                       आ ण .... शौया चा !!!
   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52