Page 281 - ميريت الثقافية- العدد رقم (25) يناير 2021

‫‪279‬‬ ‫ثقافات وفنون‬

‫كتب‬

‫زيدون‪ ،‬لا لمحاكمته وعقابه‪،‬‬ ‫من العنف البادي على ابن عبدوس‬ ‫لتلك القيمة الثمينة في مواجهة‬
‫ولكن ليضفي على انحيازاته لابن‬ ‫لحظة مواجهته ابن زيدون في‬ ‫المؤامرات والدسائس والأخذ‬
‫قصر ولادة المحتجبة‪ ،‬حسب‬ ‫على الهوية في بيئة شديدة التوتر‬
‫زيدون (رمز الحب والتسامح‬ ‫وصف الكاتب في قوله (يخرج‬ ‫دارت فيها أحداث المسرحية‪،‬‬
‫والوفاء) طاب ًعا موضوعيًّا‬ ‫ابن عبدوس سيفه بصعوبة‬ ‫لذا لم يكن غريبًا أن ترتبط لمسة‬
‫ويقترب من ابن زيدون)‪ ،‬يقول‬ ‫البعث (عنوان المسرحية) بالحب‬
‫يستعين به على استمالتنا نحن‬ ‫واللقاء في أكثر من موضع‪ ،‬من‬
‫أي ًضا كمتلقين‪ /‬مشاهدين‪ ،‬عبر‬ ‫ابن عبدوس‪« :‬لم يخب حدسي‪/..‬‬ ‫مثل ما نجد في (فلقاها لمسة بع ٍث‬
‫محو عاري‪ / ..‬سأقاتلك‪/ ..‬‬ ‫ص‪ /70‬اللقا لمسة البعث ص‪/74‬‬
‫ذلك أرادنا أن نستشف ما لم‬ ‫أنسيت‪( ”..‬ص‪ ،)95‬نجد أن‬ ‫قولي [من ابن زيدون لميساء‬
‫يقله ابن زيدون حينها‪ ،‬وما لم‬ ‫حدة التوتر والكراهية سرعان‬ ‫لتخبر ولادة] لمسة البعث أن ِت‬
‫يسجله المؤرخون في الحقيقة‪،‬‬
‫وتلك منطقة معتمة أخرى كثف‬ ‫ما تنخفض‪ ،‬حتى أن ابن زيدون‬ ‫ص‪.)107‬‬
‫اعتبره من نفسه في حضور قائد‬
‫كل أضوائه عليها ليجليها‪،‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫فالاتهامات الموجهة لابن زيدون‬ ‫جند المعتمد على النحو الآتي‪:‬‬
‫اتهامات تاريخية شائعة وفق ما‬ ‫‪.....................‬‬ ‫أضاء أحمد سراج المنطقة المعتمة‬
‫تخبرنا بها المصادر‪ ،‬ولكن دفاعه‬ ‫في علاقة ابن زيدون بولادة‪،‬‬
‫عن نفسه هو موقف المؤلف من‬ ‫قائد الجند‪ :‬الأمير يريدك لشأن‬ ‫ولم يكمن في المناطق الآمنة‬
‫تلك الاتهامات‪ ،‬أما القضاة الذين‬ ‫(ينظر لابن عبدوس ويصمت)‬ ‫والمعروفة سل ًفا في علاقتهما‬
‫ابن زيدون‪ :‬ذا مني [يقصد ابن‬
‫حاكموا ابن زيدون‪ ،‬فتفاوتوا‬ ‫مكتفيًا بالإسقاطات الاجتماعية‬
‫بين غلظة ورفق‪ ،‬وفق مآرب كل‬ ‫عبدوس] فلا تكتم‬ ‫والسياسية السهلة على راهننا‪،‬‬
‫قائد الجند‪ :‬شغب شب في إشبيلية‬ ‫ومثلما اخترع اللقاء الأخير بين‬
‫منهم‪ ،‬ما يعنينا هنا هو اختيار‬ ‫الحبيبين على غير الواقع سعيًا‬
‫المؤلف قاضية لمحاكمة ابن زيدون‬ ‫(ص‪)99‬‬
‫‪.....................‬‬ ‫للبهجة‪ ،‬اخترع مواجهة ابن‬
‫على ما كان منه في حق ولادة‪،‬‬ ‫وعندما يأتي الحديث عن ولادة‬ ‫زيدون وابن عبدوس‪ ،‬على غير‬
‫واختيار القاضية ينسجم وطبيعة‬ ‫يسأله ابن عبدوس بتسليم القابل‬ ‫الواقع أي ًضا‪ ،‬في تنام يفضي بهما‬
‫المرأة في التفهم والصفح إذا اتصل‬ ‫للهزيمة‪“ :‬أفأنت على العهد؟‪ /‬ابن‬ ‫إلى مودة وتفاهم مضمرين‪ ،‬على‬
‫زيدون‪ :‬هو ما يجعل قلبي حيًّا‪”..‬‬ ‫طول ما بينهما من تراث للكراهية‬
‫الموضوع بمسألة الحب‪.‬‬ ‫(ص‪ ،)104‬هذه الحميمية التي‬
‫نجا ابن زيدون أخي ًرا من محكمة‬ ‫انتهى إليها الرجلان بعد طول‬ ‫المتبادلة‪.‬‬
‫عداء ترجع إلى ابن زيدون (لسان‬ ‫وعلى العكس مما تنبئنا به سيرة‬
‫أحمد سراج وأقنعنا بصحة‬ ‫أحمد سراج) وأنه هو من قصد‬ ‫ابن عبدوس من غرور وغطرسة‬
‫موقفه والتعاطف معه‪ ،‬وتحقق ما‬ ‫إليها استجابة للتحولات وحكمة‬ ‫وجهل وتباه بكل ما هو حسي؛‬
‫راهن عليه الشاعر‪ ،‬عبر التسامح‬ ‫السنوات التي ناسبها التسامح‬ ‫يقدمه لنا الشاعر حكي ًما متفه ًما‪،‬‬
‫والتعقل لا العداء‪ ،‬وبالحب‬
‫والوفاء‪ ،‬بأن التقى ابن زيدون‬ ‫والتسامح أضاف أحمد سراج‬ ‫فما الذي أراده ح ًّقا من تغيير‬
‫ولادة سما ًعا في ندائها الأخير له‪،‬‬ ‫إلى الحكاية محاكمة ابن زيدون‬ ‫مسار الأحداث فنيًّا؟ لا أرى‬
‫وانتصف له‪ ،‬وهو انتصار للحب‬ ‫إلا إعلاء قيمة التسامح على ما‬
‫لينتصر الحب ويغلق الستار‪.‬‬ ‫والتسامح الإنسانيين الأبديين‬ ‫عداها من بغض وحقد‪ ،‬حسب‬
‫على مكائد السياسة بكل تحولاتها‬ ‫ما يخبرنا به تصاعد الحوار بين‬
‫(‪)3‬‬ ‫الغريمين اللدودين‪ ،‬فعلى الرغم‬
‫الدموية‪.‬‬
‫قدم أحمد سراج شخصيات‬ ‫نصب أحمد سراج محكمة ابن‬
‫مسرحيته وفق خطته المرسومة‬

‫من البدء‪ ،‬صحيح أنه قدم‬
‫غالب الشخصيات في سياقاتها‬

‫التاريخية المعروفة‪ ،‬لكنه كان‬