Page 108 - ميريت الثقافية رقم (27)- مارس 2021
P. 108
العـدد 27 106
مارس ٢٠٢1
د.أحمد جارالله ياسين
(العراق)
بنية الانقطاع ..خلف شال أحمر
مقاربة نقدية في قصص
“شال أحمر يحمل خطيئة”*
وتسليط الضوء عليه ،بعد أن عمدت إلى ستره وإخفائه ثمة خلل أو تغيير كبير في طرق التواصل والتعايش
الخطابات الأخرى غير الأدبية ،التي تر ّوج لموضوعات
المتن التي تنتهي نهايات سعيدة كما في الأفلام المؤدلجة، بين المخلوقات جمي ًعا ،لاسيما البشرية وحتى غير
البشرية ،على مستوى العلاقات بينها وطبيعتها ،القريبة
لصالح بث ثقافة رومانسية حالمة متفائلة ،تسهم في
التخدير لا التنوير ،مثلما ألمحت إلى ذلك القصة المركزية والبعيدة ،المنطقية والاجتماعية والنفسية والسياسية
والجنسية ،وإلى الحد الذي أسس في النهاية لبنية
(شال أحمر يحمل خطيئة) في المجموعة التي حملت
العنوان نفسه. (الانقطاع) المهيمنة على (الرؤية الفكرية) الرئيسة في
الفضاء الدلالي لمجموعة (شال أحمر يحمل خطيئة)،
وتلك البنية أشبه بذلك الجسد الذي يحمل خطيئته، والذوات القصصية فيها ،وتجلى الانقطاع بأشكال
ويحاول ستر انقطاعه عن التواصل الجسدي المقبول مختلفة في تفاصيلها ،متشابهة في وقوفها في النهاية
بأشكاله المعلنة التقليدية مع العالم بشال أحمر ..يزيده بعي ًدا عن حاف ِة آخ ٍر أ ًّيا كان :حبيبًا /حبيبة ،زو ًجا/
-من دون أن يدري -إثارة ،ويس ُمه ،و ُي ْعلمه ،كجسد زوجة ،حاك ًما /محكو ًما ،أبنا ًء /أمهات /آبا ًء ،أحفا ًدا/
مستعد للتواصل مع الآخرين ،لكن ليس في لحظة جدات ،نساء شبقات ورجال باردون أو بالعكس.
طهارته المؤقتة المزيفة التي يريد أن يعلنها ذلك الشال. وتلك البنية -الانقطاع -الخطيرة هي من إفرازات ما
الانقطاع يتجلى مث ًل بين الزوج وزوجته ،الذي تعبر عنه بعد الحداثة عندما يتشوه فهمها -ما بعد الحداثة،-
بنتهما في السؤال الصعب الذي يفرزه البوح المحتدم في
داخلها ،والذي توجهه إلى والدها (كيف لا تعرف خطوط وينحرف تأويلها منحص ًرا بمناطق معتمة تصنف
الشبق في وجه امرأتك؟) ،أما الفشل في العثور على إجابة كلاسيكيًّا ضمن الفضاءات سلبية الدلالة ،مثل فضاءات
من أب فارغ من حدس الذكورة مثل (الدورق) كما الانحرافات الجنسية والخيانة والقسوة والتسلّط ،ولا
تصفه البنت ،فيكشف سر هذه القطيعة بين الاثنين التي يسعفها في الانتماء إلى موضوعات ما بعد الحداثة وهي
تركت خلفها ضحيتين (الأم والبنت) ..البنت وهي تعاني تحت وطأة ذلك التصنيف القسري ،إلا كونها من زاوية
أخرى من (المُه َّمش) الذي ُيحسب لخطاب الأدب كشفه
