Page 24 - MF1869 COMPLETO_Neat
P. 24
Etapas e características da evolución HISTORIA DO OCIO
histórica do tempo libre
Cultura e tempo libre son dous conceptos OCIO
que se interrelacionan na medida en que un
determina e configura o outro. Actualmente, Indagar no concepto ocio implica situarse
apréciase vaguidade conceptual na relación inicialmente nas civilizacións grega e
ocio e tempo libre respecto ao tempo de romana. Partindo dos gregos, quen lle
traballo: é o tempo que se quita ao traballo dá o seu carácter primitivo, o ocio,
tempo libre? recoñécese a partir de Platón e Aristóteles
Algúns autores sinalan a similitude entre fundamentalmente, configurado como ideal
ocio e tempo libre, outros, pola contra, desde a suposición que os homes somos
defínenos de diferente modo. Grazia (1962) máis do que parecemos ser.
definiu a falta de tempo libre e a falta de O ocio permite o desenvolvemento da
ocio concibido como algo atemporal desde a potencialidade do ser humano, e neste
época grega que devén na liberdade propia sentido configúrase en ideal. É así como
do individuo de maneira individual. entendían os gregos que os escravos eran
Outra acepción é a mostrada por Marcuse necesarios porque co seu traballo cubríanse
(1964) que sinala a falta de ocio e tempo as necesidades materiais dunha sociedade,
libre como a ausencia de liberdade. Ambas mentres outros dedicaban o seu tempo e
as posicións definen claramente a concepción enerxía ó intelecto activo, á procura das
burguesa e a concepción marxista do tempo verdades supremas.
libre.
Se nos centramos no modo de produción
para outorgar maior sentido á análise, o
ocio dos gregos só podía existir no espírito
Dous son, por tanto, as de homes e mulleres libres, aqueles de
definicións do ocio: condición non sometida ou escrava, e os
• O ocio como concepto homes e mulleres libres só podían existir en
diferente ao tempo libre tanto se mantivese en Grecia a escravitude.
(tempo libre como tempo O ocio e o ideal de ocio grego deben
de liberdade). ser entendidos entón como parte dunha
socioeconómica
escravista,
formación
• O ocio como tempo libre. como unha configuración de significados
específicos que xorde da forma que toma
a organización para a subsistencia material
Duzameider (1998) mantén que o ocio e dos gregos.
o tempo libre son propios do tempo actual.
Pola súa banda, Parker (1971) indicou que Atópanse ademais no inventario dos
o cambio se produciu coa diminución do gregos, grandes festas e espectáculos para
tempo de traballo e de xornada laboral. os habitantes da cidade; pero se recoñece
Isto supón a disposición de tempo libre e, tamén que a intención de tales manifestacións
polo tanto, de tempo para ocio, con claras respondía ó desexo de unir ós membros da
características da etapa industrial, como cidade a través dunha homenaxe colectiva
indicou Duzameider (1998). ós seus deuses protectores; fundida cun
interese egoísta, a relixión servía de base ó
24
