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第八章工作日
有骇人听闻的过度劳动。在那里，累死人的强迫劳动是过度劳动的公
开形式。这只要读一读西西里的狄奥多鲁斯的记载就可以知道。 (43)
但是在古代世界，这只是一种例外。不过，那些还在奴隶劳动或德役
劳动等较低级形式上从事生产的民族，一旦卷入资本主义生产方式
所统治的世界市场，而这个市场又使它们的产品的外销成为首要利
益，那就会在奴隶制、农奴制等等野蛮暴行之上，再加上过度劳动的
文明暴行。因此，在美国南部各州，当生产的目的主要是直接满足本
地需要时，黑人劳动还带有一种温和的家长制的性质。但是随着棉花
出口变成这些州的切身利益，黑人所从事的有时只要七年就把生命
耗尽的过度劳动，就成为一种事事都要加以盘算的制度的一个因素。
问题已经不再是从黑人身上榨取一定量的有用产品。现在的问题是
要生产剩余价值本身了。德役劳动，例如多瑞河两公国的摇役劳动，
也有类似的情形。
把多王茵河两公国对剩余劳动的贪欲和英国工厂对剩余劳动的
贪欲比较一下特别有意思，因为德役制度下的剩余劳动具有独立的、
可以感觉得到的形式。
假定工作日由 6小时必要劳动和 6小时剩余劳动组成。在这种
情况下，自由工人每周为资本家提供6x6小时即 36/J、时的剩余劳
动。这和他每周为自己劳动 3 天，又为资本家白白地劳动 3 天，完全
一样。但是这种情形是觉察不出来的。剩余劳动和必要劳动融合在
(43) "这些不幸者〈在埃及、埃塞俄比亚和阿拉伯之间的金矿中做工的人〉
不仅总是肮脏不堪，而且不得不赤身露体，谁看到他们，都不能不同情他们的
悲惨命运。在这种地方，对于老弱病残和妇女没有任何的照顾和怜悯。所有的
人都在皮鞭的逼迫下不断地做工，直到死亡才结束他们的痛苦和贫困生活。"
(狄奥多鲁斯(西西里的)((史学丛书》第 3卷第 13 章[第 258 、 260 页])
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