Page 244 - รวมเล่ม บทที่ 1-252 Ebook
P. 244
32
------------ ก็จะได ้รับผลตอบแทนสาสม
อจ.ค่ะโรคภัยไข ้เจ็บที่เกิดกับ ในลักษณะคล ้ายคลึงกัน
กายนั้นแสดงว่าจิตเป็นตัวปรุง เช่นประสบอุบัติเหตุ หรือ
แต่งส่วนหนึ่ง เป็นโรค ได ้รับความทรมาน
ใช่หรือไม่...เป็นหนึ่งเหตุใช่ หรือตายฯลฯ
ไหม...
คือถ ้าจิตไม่คิด คือเป็นเหตุ เป็นผลกัน
หรือถ ้าจิตมีพลังเข ้มแข็ง หรือมีปฏิสัมพันธ์กัน
โรคทางกายก็ไม่เกิดขึ้น ในลักษณะที่พอเหมาะพอเจาะ
จริงหรือไม่....ที่อจ.ว่าจิตว่าง กันแต่ก็เป็นมายาเหมือนกัน
คือว่างจากการนึกคิดปรุงแต่ง
ใช่ไหม...แต่จะไม่ให ้คิด แต่ในที่ๆมีความสงบเรียบร ้อย
หรือบังคับจิตยากมากเลย เช่นในที่ๆมีความว่างจริงแท ้
แล ้วจะฝึกอย่างไร... นั้น ก็ไม่จําเป็น..
ต ้องมีกฏแห่งกรรมมาควบคุม
*ตอบไป
-------------- กฏแห่งกรรมจึงไม่มีผลใดๆ
ก่อนอื่นต ้องเข ้าใจ ในความว่างจริงแท ้
ในภาพรวมว่า โรคทุกชนิด
เกิดจากกรรมในอดีต หรือเรียกว่าความว่างจริงแท ้
อยู่ภายใต ้กฏแห่งกรรม หรือธรรมชาติจริงแท ้
แต่โรคและกฏแห่งกรรม ย่อมอยู่เหนือกฏแห่งกรรม
ทั้งหมดนั้น ก็ถือเป็นมายา เหนือโรคทั้งปวง สิ่งทั้งปวง
ทั้งหมด เพราะทุกสิ่ง แต่ก็อยู่เหนือกฏแห่งกรรม
ทุกรูปนาม ไม่มีตัวตนจริง ในชั่วเพียงขณะที่มีการรักษา
โรคโดยการถ่ายทอดจิตด ้วย
โรคและกฏแห่งกรรม จิตในขณะที่ผู้รักษากําลังดํารง
เป็นเพียงมายาด ้วยกัน จิตว่างจริงแท ้ไว ้และถ่ายทอด
เกิดจากเหตุและผล ไปยังผู้ป่ วย และเชื้อโรค
ว่า ในโลกแห่งความเป็นมายา เท่านั้น
ในที่ๆมีความไม่สงบเรียบร ้อย
จําต ้องมีกฏแห่งกรรม ก่อนหน้านั้นและหลังจากนั้น
ไว ้คอยควบคุม เช่นผู้ที่เคยฆ่า ผู้ป่ วย ก็ยังต ้องตกอยู่ภายใต ้
หรือทําร ้ายทรมานสัตว์ในอดีต กฏแห่งกรรม ในลักษณะมายา
