Page 137 - Nobel_10.02.25_Neat

ИЛМИЙ-ОММАБОП РИСОЛА , II ҚИСМ

бор эди, у 2-филиалдан ушбу бўлимнинг ташкил этилишига қарши
чиқди. Кейин эса умуман университет профессор-ўқитувчилари
бунга қарши чиқдилар. Шунинг учун мен хилма-хиллик муҳим, деб
ўйлайман. Бу охир-оқибат нарсаларнинг тафсилотлари жиҳатидан
содир бўлиши керакми? Мен бундай деб ўйламайман. Илмий муно-
заралар, менимча, жуда муҳимдир. Яъни бутун дунёда баҳс-муно-
заралар мавжуд, кино кўрсатувлари бўлган аслида эса йўқ одамлар
бор, чунки фискал рағбатлантириш иқтисодиётда энг ёмон тушу-
надиган нарсалардан бири.

Фискал рағбатлантириш элеметар кўринади. Биз буларнинг
барчаси ҳақида ҳар куни газеталарда ўқиймиз, лекин назарий эм-
пирик нуқтаи назардан, бу кераклидир. Бу иқтисодиётда биз кам
биладиган мавзулардан бири, шунинг учун у мураккаб ва орамизда
тортишувлар мавжуд. Мен кўп ўқийман, деб эслатди бошловчи Луи.
Мен психологияга кўп вақт сарфлайман.

Бу жуда мунозарали масала, айтмоқчи, 20 йил олдин анча
баҳсли эди. Мен каби хулқ-атвор иқтисодиётини жуда муҳим, деб
ҳисоблайдиган одамлар бор, бошқалар ҳам буни жуда зарур деб
ҳисоблайдилар. Бу бироз вақтни беҳуда сарфлайди, худди шу ней-
робионикани кўпайтиради. Натижада парадигмалар ўзгаради.
Кейин бутун дунё бўйлаб неоклассик деб аталадиган мактабда мен
айтиб ўтган методологиядан фойдаланадиган мунозаралар давом
этмоқда. Чунки ҳозир бу бутунлай глобаллашган иқтисодиёт ва
шунинг учун менинг фикримча, иқтисодиётда бошқа бўлимларда
қилмайдиган ёки дунёнинг бошқа жойларида қилинмаган ишлар-
ни қилишни хоҳламаймиз. Яъни биз мунозаралар учун платформа
бўлган фанни сақламоқчимиз. Бу жуда муҳимдир.

Ахир, озчилик бор, шунинг учун бу озчиликлар у ерда бўли-
ши керак ва уларнинг яшашлари мумкин бўлган ўз жойлари бор.
Улар илмий нашрлар орқали мунозарада қатнашишлари мумкин
ва ҳоказо. Илмий нашрлар соҳамизда жуда муҳим, чунки улар ҳам-
ма жойда мураккаб. Қабул қилиш даражаси 7% ни ташкил қила-
ди, бу журналларда мақола чоп этиш ҳали ҳам жуда қийин. Ҳатто
кейингиларида нашр этиш ҳам жуда қийин. Аммо ҳар қандай фан
учун буткул асос бўлган, кейин эса баҳс-мунозаралар мавжуд. Ўй-
лайманки, бунда хилма-хиллик бўлиши керак. Чунки биз айтиши-

135