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institución  formal  legal  o  política  -antes  de   En  este  ejemplo  podemos  ver cómo  traer  a
                 ello era posible incluso hacer un compromiso   la  biología  evolutiva  dentro  del  cuadro  -una
                 legalmente  exigible  para  tom ar  represalias   estrategia  alternativa  a  aquella  buscada  por
                 en  contra  de  un  agresor- era  el  compromiso   JST-  habilita  al  concepto  de  racionalidad  a
                 instintivo  a  tom ar  represalias.  Las  personas   extenderse  para  abarcar fenómenos  (no  sólo
                 que estaban dotadas de un instinto para tomar   la justicia  pero al  menos a  una de  las  particu­
                 represalias habrían tendido a  ser más exitosas   laridades  cognitivas,  la  falacia  de  los  costos
                 en  la  lucha  por  supervivir que  otras. A veces   hundidos) que JST clasifican como irracionales.
                 tomar represalias termina en desastre; pero la   Ellos podrían objetar que mi discusión sobre el
                 incapacidad de hacer creíble una amenaza de   altruismo y la venganza es un esfuerzo improvi­
                 tomar represalias hacía que una persona esté   sado para salvar al modelo de la elección racio­
                 prácticamente indefensa en una sociedad pre­  nal de la destrucción en manos de la Economía
                 legal, pre-política. El deseo de tomar venganza   del Comportamiento. Pero de hecho estas son
                 por daños  reales  o  imaginarios -sin  calcular   dimensiones de la racionalidad sobre las que he
                 los  beneficios  netos  en  el  momento  en  que   cación  completa  del  concepto  de justicia  tal
                                                              estado escribiendo durante años26.
           de  Derecho  de  la  U niversidad  de  Lima  duciría en cambio la aptitud  inclusiva de una   como es  usado  por JST.  Debemos considerar
                 se toma porque tal cálculo reduciría, tal como
                 he sugerido, la credibilidad de la amenaza de
                                                              Es  necesario un  paso más para dar una expli­
                 represalia e  invitaría  a  la  agresión,  lo  cual  re­
                 persona- podría entonces haberse convertido
                                                              porqué una persona puede indignarse no sólo
                 en una  parte de la genética humana25. Tal vez
                                                              cuando sus propios derechos son violados, sino
                 aquí se encuentre el origen biológico de la fa­
                                                              también  cuando  son  violados  los  derechos
                                                              de  otra  persona.  La  clave  es el  altruismo  (así
                 lacia del costo hundido, así como la explicación
                 a algunos actos locos de violencia que suceden
                                                              el altruismo positivo reposa sobre la  base del
                 en las sociedades humanas incluso hoy en día.
                                                              en el  caso  de que  la  persona cuyos derechos
                 He contrastado al hombre racional con el hom­
                                                              han  sido  violados  sea  un  pariente  o  amigo
                 bre  vengativo,  pero  debería  ser evidente  que   altruismo negativo). Esto es fácil de entender
           Revista  editada  por  alum nos  de  la  Facultad
                                                              cercano.  Pero  esto  opera  incluso  cuando  se
                 el  contraste  es  superficial,  que  el  verdadero   trata  de  un  extraño.  Porque  en  ese  caso  el
                 contraste es entre  la  racionalidad  ex post y ex   fenóm eno  de "engañar  al  instinto" está  en
                 ante. Tener un  compromiso inamovible de to­  juego y  los  sentimientos  altruistas  positivos,
                 mar represalia puede ser ex ante racional ya que   a  pesar de estar atenuados, que tenemos  in­
                 disminuye el riesgo de ser una víctima de agre­  cluso por completos extraños engendran una
                 sión, aun así, si el riesgo se materializa, entonces   indignación  correspondiente  si  los  derechos
                 actuar bajo el compromiso (esto es, ex post) se   del  extraño  son  violados.  Este análisis  puede
                 volvería irracional. En otras palabras, una cierta   explicar lo que largamente ha desconcertado
                 emocionalidad  puede  ser  un  componente  de   a los filósofos de la moral -p o r qué nos indig­
                 la racionalidad, la cual defino al inicio como un   namos  más ante  un  conductor que atropella
                 medio adaptable a ciertos fines más que como   a  un  niño  negligentemente  que  ante  el  más
                 una forma particular de raciocinio.          negligente conductor que por pura suerte no






           131   25.  Cfr.: HIRSHLEIFER, J. "Natural Economy versu Política! Economy". En: Journal of Social and Biological Structures N°
           ADVOCATUS   26.  Crf.: LANDES, William M. y POSNER, Richard A. “Altruism in Law Economics". En; American Economic Review N° 90.
                     1.  1978,  pp.  319, 332, 334. TRIVERS,  Robert  L. "The Evolution of Reciproca! Altruism". En: The Quarterly Review of
                     Biology N° 46.1971, pp. 35,49.

                     Mayo  1978, Papers & Proceedings, p. 417. POSNER, Richard A. "Retribution and Related Conceptos of Punishment".
                     En: The Journal of Legal Studies N °9.1980, p. 71.




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