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Sin embargo, frente a esta situación los magis­ Utilizamos las referencias de Kant, por cuanto
trados de la Especialidad de Familia, deberían este filósofo denomina "juicio" a la capaci­
tomar en cuenta que el origen de todos los sis­ dad que tiene un sujeto de desdoblarse en
temas jurisdiccionales fueron los "tribunales sí mismo y en otro, un otro al que el sujeto
de conciencia", por cuanto a los magistrados pone por juez de sus propios actos y ante el
se les permitía actuar sobre la base de su "voz que se presenta como si lo hiciera "ante una
de conciencia"5. audiencia", mas con la particularidad de que
la ley, la ley moral, con que aquel otro ha de
Ante tal referencia, utilizaremos algunas pre­ juzgarle no es sino la ley que el sujeto "se ha
misas filosóficas para sustentar la viabilidad dado a sí mismo". Pues en el tribunal de la
de que el magistrado utilice criterios de con­ conciencia, el sujeto moral no sólo es, además
ciencia cuando tenga casos de la especialidad, de "reo", "juez", sino tam bién "legislador" o
que requieran una visión integral del derecho autolegislador8.
al caso concreto.
Hacemos esta referencia, porque el juez al ser
Facultad de Derecho de la U niversidad de Lima
En este sentido, vinculamos esta necesaria inter­ miembro de la sociedad no puede actuar con
pretación filosófica, sobre la base de Sócrates, desconocimiento de la realidad social; por tan­
quien postulaba la existencia de un demon to, al actuar con un criterio de conciencia, bien
interior, personal y divino que le hace actuar [al puede justificar su propia decisión tanto como
magistrado] de una determinada manera en una magistrado como profesional del Derecho.
situación concreta6. Por lo cual, frente a la reali­
dad social, bien puede actuar bajo un criterio de El juez debe comprender que el ordenamiento
conciencia para así evitar caer en una formalidad supremo del Estado de Derecho está integrado
legal, que finalmente no solucionará el conflicto por valores, principios y normas (en ese orden),
que debe evaluar jurisdiccionalmente. porque dicha secuencia denota un orden jerár­
quico, una amplitud decreciente y un objetivo
Kant en este sentido, apela a la conciencia moral. inverso en cuanto a su flexibilidad para adaptar­
Así en Metafísica de las costumbres, invoca al "tri­ se a la evolución social9.
bunal interno al hombre" de San Pablo "ante el
que sus pensamientos se acusan o se disculpan Tanto la perspectiva de Sócrates como la de
entre sí", escribiría que "la conciencia de seme­
Kant, frente a las exigencias sociales en el ám­
Revista editada por alum nos de la circunstancias"7, razón por la cual el magistrado filosóficas con el aspecto pragmático de Atienza,
jante tribunal interno al hombre es la conciencia
bito de las decisiones jurisdiccionales de con­
moral que le permite actuar conforme a las
ciencia, nos permiten vincular ambas visiones
no debe sentirse cuestionado por una crítica, al
quien señala que la propia lógica formal deduc­
tiva ha flexibilizado en tal contexto la angostura
no vincularse a la formalidad de la Ley.

5.
Dicha referencia histórica proviene de la "voz demónica", la phoné daimoniké, que Sócrates oía en su interior, que
le avisaba contra la acción que estaba a punto de emprender, según detalla Platón en Apología.
PLATÓN. Apología de Sócrates. Editor: Enrique Ángel Ramos Jurado. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones
6.
Científicas, 2003, p. 30.
7. KANT, Immanuel. Metafísica de las costumbres. Traducción castellana de Adela Cortina y Jesús Conill. Madrid:
ADVOCATUS 128 8. jueces ordinarios, aún con una mayor exigibilidad social, por cuanto son los más próximos a los conflictos sociales.
Tecnos, 1994, p. 438.
Idem., pp. 379, 388, 389,437 y ss.
Extendemos el perfil del juez constitucional que describe Cea Egaña, por cuanto dicho perfil es aplicable a los
9.
CEA EGAÑA, José Luis. "Perfil axiológico, independencia y responsabilidad del juez constitucional", lus Et Praxis.
Talca, 2003, volumen 9, número 9.

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