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como un medio a su servicio, podremos diri­ sociedades profundamente desiguales, a
girnos hacia una sociedad justa y sin clases. Es sociedades con mayor igualdad, aunque
una meta y el medio es la democratización de la como se ha señalado todavía queda mucho
democracia, porque mientras más democrática trecho para conseguir una mayor igualdad.
sea una sociedad, se acercará más al ideal de no Se han ido relacionando a lo largo de la
arbitrariedad y simetría, un día será más justa e historia estos dos valores la libertad que es
igualitaria. Pero para alcanzar una sociedad su­ la no arbitrariedad y la igualdad que es la
perior no se debe suprimir la libertad. Cuando se simetría.
busca la igualdad y se suprime la libertad, para
alcanzar esta igualdad se cae en el totalitarismo, 3. Como señala Ulrich Beck, la tendencia
y la historia enseña que el estado totalitario ha hacia la democracia no puede ser sólo
fracasado porque es pura arbitrariedad y asi­ "producto de criterios de la razón universal,
metría. Por eso la única manera de llegar a una tiene que coincidir con unas convicciones
sociedad justa y libre, a una sociedad sin clases, fundam entales acerca de la dignidad
es democratizando las relaciones políticas, eco­ diversas enraizadas en tradiciones distintas"
humana latentes en contextos y culturas
U niversidad de Lima III. LA TENDENCIA HACIA LA NO Siglo XXI, Barcelona). Libertad, igualdad y
nómicas, sociales y culturales.
(Poder y Contrapoder en la era global. Ed.

ARBITRARIEDAD Y LA SIMETRIA
dignidad son tres principios que justifican
la democracia entendida como no arbitraria

un sistema político no arbitrario y simétrico,
la dignidad humana es lo que refuerza la
la Si aceptamos definir a la democracia como y simétrica. Esta aceptación universal de
Facultad de Derecho de arbitrarias y asimétricas a pesar de sus controles que puedan presentarse en el proceso,
estamos expresando un valor y una meta.
tendencia hacia la democratización de las
Porque, como hemos sostenido, hasta en
sociedades, a pesar de las contradicciones
la misma democracia se toman decisiones
entre el poder dominante nacional y ahora
y la potencial libre fiscalización de la ciudadanía.
globalizado, y el contrapoder "liberador"
auto afirm ativo de esta dignidad. Esta
relación entre la universalización de la
Los seres humanos han luchado y seguirán
democracia y la dignidad humana nos
luchando para construir sociedades más justas,
es decir relaciones humanas menos arbitrarias
recuerda la famosa y genial frase de Kant
Revista editada por alum nos de la y menos asimétricas. En términos políticos la "sólo las cosas tienen precio, los hombres
no tienen precio, porque tienen dignidad".
democracia es el resultado de esta tendencia.
Sin duda una máxima universal cuya
Pero ¿por qué se produce esta tendencia? La
respuesta es compleja pero creemos que hay
defensa implica el conflicto permanente
tres razones fundamentales:
entre dem ócratas y autócratas, entre
libertad y dominación, entre democracia y
La toma de conciencia de las personas, que
1.
plutocracia.
a pesar de sus defectos, es mejor vivir en un
régimen democrático.
universalizado más, el término tiene prestigio
Esta toma de conciencia es la expresión
2.
hasta las dictaduras lo usan aunque el concepto
de una necesidad (los clásicos la llamarían La tendencia hacia la dem ocracia se ha
está en conflicto con la realidad. La dignidad
"Reino de la necesidad") que se manifiesta es el ser humano en sí mismo y en cuanto tal
ADVOCATUS 126 conciencia racional basada en la igualdad. y es una condición suficiente para qué los
en una disposición hacia la libertad, un
requiere del reconocimiento de los otros, es la
hecho racionalizado, es cierto, pero que es
manera como nos autoafirmamos libremente
incito en el ser humano, como la toma de
ante los demás. Tiene por ello un valor universal
regímenes políticos que promueven la libertad
Esto explica como a lo largo de la historia
se ha avanzado cada vez más, pasando de y la igualdad se desarrollen como sucede con la
3 1 4 F r a n c i s c o M i r ó Q u e s a d a R a d a