Page 135 - m

‫نون النسوة ‪1 3 3‬‬

‫ونجمد خسائرنا‬ ‫في مطلع القصائد على النحو التالي‪( :‬أنا أحبك‪ -‬أنا‬
‫ككرة من الثلج ُنسقطها من سفح جب ٍل‬ ‫نغمة هاربة‪ -‬أنا صبأ ُت‪ -‬أنا ابن ُة الحب‪ -‬أنا‬
‫العاقة‪ -‬أنا أ ُم البنات)‪ ،‬وأكدت هذا الإعلان‬
‫لتصغر في أعين الناظرين‬ ‫الصريح والمتكرر عن الذات مجموعة القصائد‬
‫الأخرى التي اتخذت من (تاء الفاعل) مطل ًعا لها‪،‬‬
‫وتكبر داخلنا‪..‬‬
‫ونرتدي في أك ِّفنا المتشقق ِة‬ ‫مشيرة من خلالها إلى فاعلية هذه الذات عبر رحلتها‬
‫الممتدة المتعددة الأدوار المتنوعة الاستجابات (قرر ُت‬
‫ُمر ّفهين‬ ‫قفازات مخملية‬
‫اليوم‪ -‬وقف ُت أغني‪ -‬لس ُت با ًبا‪ -‬قرر ُت أن‬
‫البملط ِّوولُحا ٍبتالزاسئلفا ًةم‬ ‫فيظننا‬ ‫أتبرع‪ -‬قرر ُت الصعود‪ -‬سأتخيلُها موسيقى‪-‬‬
‫وندعي‬ ‫راهن ُت على الشعر‪ -‬ظلل ُت أغل ُق ك َّل باب)‪ ،‬هذه‬
‫الرحلة التي تمر فيها بالتعرف على نقاط ضعفها‬
‫حين نتحدث عن الموت كصديق حميم‬
‫حتى ُيمهلنا وق ًتا أطول نتجر ُع فيه فراق‬ ‫التي تمتلكها المُ ْع َلنة في ياء (الملكية) (قلبي هذا‬
‫الأحبة‪..‬‬ ‫الوغ ُد الماكر‪ -‬ظلي تمر َد بعدما م َّل انكساراتي)‪،‬‬
‫لتتوصل إلى ذاتها الحقيقية التي عرفتها عبر رحلة‬
‫ونوهم الآخرين أننا مثاليون‬ ‫التكشف والاكتشاف‪ ،‬والتي تستطيع أن تحاورها‬

‫نتحمل صفعاتهم بصدر رحب ونعفو‪..‬‬ ‫وتهديها (إل َّي حين عرف ُت أني الحقيقة)‪.‬‬
‫في هذه المرحلة الفارقة من المعرفة والتكشف‬
‫ونغني للواقفين في الطوابير‬
‫حتى لا يم ُّلوا الانتظار‪..‬‬ ‫والتوصل‪ ،‬تخطو خطوة أخرى بإمكانها‬
‫واستطاعتها من خلالها أن تصل إلى قد ٍر من ال َت َف ُّهم‬
‫نحن أيها الرب أبناؤك الطيبون (ص‪)22‬‬ ‫الصوفي المتسامح مع هذه الوجوه الزائفة‪ ،‬وإنسانية‬
‫الشعراء التي تخفف ثقل أرواحنا (فنحن بأرواحنا‬
‫نحن جمي ًعا أبناؤك الطيبون أيها الرب نحتاج‬
‫(إنسانية) ُتحيي ما تصدح به الحناجر من أقوال‬ ‫الثقيلة‪ -‬دون شع ٍر‪ -‬بالكاد نحيا)‪.‬‬
‫تناقضها الأفعال في مفارقات واضحة وصارخة‪:‬‬ ‫حينما نصل إلى هذه المرحلة من التفهم والتصالح‬
‫مع الذات عبر الرحلة الممتدة لاكتشافها عبر صور‬
‫هذا الصباح قرر ُت أن أتبر َع بحنجرتي لأول‬ ‫الآخر المتعددة وتمثيلاته المتنوعة‪ ،‬سيظهر الضمير‬
‫عابر سبيل‪..‬‬ ‫الجمعي ممث ًل في الضمير (نحن) ظهو ًرا تتحد فيه‬
‫الذات مع الآخر في مواجهة معترك يضمهما م ًعا‪:‬‬
‫رمقني بنظرة مستنكرة‪ :‬مالي وحنجرتك؟!‬
‫خانتني الحرو ُف جمي ُعها حين أجاب‪:‬‬ ‫نحن أيها الرب أبناؤك الطيبون‬
‫‪ -‬لدينا من الحنجرات ما يكفي للاحتفاء‬ ‫أبناؤك الذين يرتدون كل صبا ٍح‬

‫بقصائدكم‪..‬‬ ‫وجو ًها مختلف ًة‬
‫ويلقونك في المساء‬
‫لماذا لا يمنحنا الشعرا ُء إنسانيتهم؟! (ص‪)52‬‬ ‫بوجو ِههم التي تعرفها‪( .‬ص‪)22‬‬
‫لقد كانت رحلة اكتشاف الذات رحلة مضنية مليئة‬ ‫هنا يظهر الضمير (نحن) الذي يجمع الذات‬
‫والآخرين في اتحادهم في سلوك يواجهون به‬
‫بعقبات الآخر وعراقيله التي تطلبت التعامل معها‬ ‫الحياة‪ ،‬جمي ًعا نرتدي وجو ًها مختلفة زائفة نراوغ‬
‫ونتحايل بها‪ ،‬أو صلبة جامدة تحمي هشاشة‬
‫تارة ومسايرتها والتجاوب معها تارة‪ ،‬والتمرد‬ ‫أرواحنا أو باسمة تخفي انكساراتنا‪:‬‬
‫نحتال على الحياة بابتسام ٍة طيبة‬
‫عليها تارة أخرى‪ ،‬إنها رحلة اكتشاف وتحقق واعية‬ ‫لأننا لا نحب الانكسارات‬

‫بأدواتها فيها‪ ،‬ويمكن وعيها في قدرتها على جعل‬

‫هذه الدائرة تتوقف ولا تستمر (فهي أم البنات‬

‫التي ستدعهن يطلقن لأحلامهن العنان دون‬

‫خوف أو استسلام‪ )..‬هذا من ناحية وفي امتلاكها‬

‫القدرة على الالتحام مع الجمعي وتفهمه ل ُتفضي‬
‫هذه الرحلة من الذات في فرديتها وخصوصيتها إلى‬

‫الجمعي في شموليته وتجريده‪ ،‬إن كل تحقق فردي‬

‫يتمسك الفرد به ويقتنص فرصه هو لبنة في سبيل‬

‫تحقق إنساني جمعي‬