Page 130 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪128‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬ ‫د‪.‬سحر محمد فتحي‬

‫اكتشاف الذات‬

‫عبر تمثيلات الآخر‪..‬‬

‫«تما ًما كما أفعل الآن»‬
‫ديوان للشاعرة سناء مصطفى‬

‫إلى الآخرين دلالة استصغارهم وعدم الاعتداد أو‬ ‫يبدأ الديوان من الذات وينتهي بها؛ فإليها الإهداء‬
‫الاعتناء بهم؛ إنهم الزيف والخديعة الكبرى التي‬
‫وبها الإعجاب في رحلة تكشفها وإيمانها بنفسها‬
‫تتكشف فتبقى الحقيقة؛ تبقى الذات وتتحقق‪:‬‬ ‫وإنسانيتها وصمودها ومقاومتها الزيف وتعريته‬
‫إهداء‪:‬‬
‫وتعاليها عليه‪ ،‬الذات في مفتتح الديوان حاضرة‬
‫إل َّي حين عرف ُت أني الحقيق ُة‬ ‫بقوة في مواجهة الجميع‪ ،‬تكتسب قوتها لا من قوة‬
‫وأنكم الخديعة الكبرى‪،‬‬ ‫المقابلة بين (الحقيقة والخديعة) فقط‪ ،‬ولا من قوة‬
‫فرفع ُت رأسي وابتسمت‪.‬‬ ‫المفردتين على ما تحملهما من دلالات معنوية كبرى‪،‬‬
‫وإنما تكتسب (الذات) حضورها القوي المؤكد عبر‬
‫إن نهاية الديوان هي الحقيقة التي توصلت إليها‬
‫(الذات) عبر رحلتها‪ ،‬وهي المُ َش ِّكلة والمُ َكونة‬ ‫حضورها اللغوي المتمثل في توظيف الضمائر‪،‬‬
‫فالضمائر التي تعود على الذات في قصيدة الإهداء‬
‫والدافعة للإهداء في بدايته‪ .‬لقد تعددت تمثيلات‬ ‫ستة ضمائر موزعة في كلمات‪( :‬إل َّي‪ /‬عرف ُت‪ /‬أني‪/‬‬
‫الآخر على مدار صفحات الديوان من أوسع وأشمل‬
‫تمثيل حيث المجتمع بأكمله إلى أضيق تمثيل ممكن‬ ‫فرفع ُت‪ /‬رأسي‪ /‬وابتسمت) مجتمعة في تكثيف‬
‫دلالي يؤكد قيمة حضور الذات وما توصلت إليه‬
‫حيث الحبيب والشريك‪ ،‬وقد تعددت المواقف‬ ‫من نتيجة صادمة‪ ،‬وقيمة قدرتها في التعالي عليه‬
‫المتباينة تعدد التمثيلات واختلافها‪ ،‬بيد أنها اتحدت‬ ‫في مقابل ضمير جمعي واحد فقط يشير إلى الآخر‬

‫في الزيف والوجوه المتلونة والمظاهر الخادعة‪،‬‬ ‫(أنكم) ليحمل هذا التفاوت اللغوي في الإشارة‬
‫ودائرة الآخر في نهاية الديوان دائرة ضيقة‬