Page 128 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪126‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫وحساسيته‪ ،‬فض ًل عن الاقتصاد في ممارسة‬
‫الأساليب التعبيرية كما نجد في عدد من‬

‫النصوص‪« :‬ظللت أغلق كل باب‪ /‬تأتيني منه‬
‫الريح‪ /‬لماذا لم أترك لها با ًبا واح ًدا‪ /‬تدخل منه‬
‫في لحظة مثل هذه‪ /‬أولى كل شيء فيها ظهره؟»‪.‬‬

‫وكان المولونوج هو التقنية الأساسية التي‬
‫ساعدت الذات الشاعرة على التوغل إلى المستوى‬

‫النفسي الداخلي كي تصور ما يموج به هذا‬
‫العالم من اضطرابات وانفعالات وأفكار وحيرة‪،‬‬
‫وحينئذ تقوم بالتعبير عن بعض الأفكار العميقة‬

‫ودوافعها الكامنة‪ ،‬فتخرجها إلى الوجود الفعلي‬
‫باعتبار المونولوج من أهم وسائل تيار الوعي‬
‫وأخصها‪« :‬لماذا لم يكن قلبي خشنًا‪ /‬تحتك به‬

‫أظافركم‪ /‬وألسنتكم‪ /‬وقراراتكم‪ /‬فيدميها‬
‫كلها‪ /‬ويببقى هو ضاح ًكا‪ /‬لا تخمش عينيه‬
‫دمعة‪ /‬ولا صرخة تلوث انسياب الشغف على‬

‫صدره المبتل»‪.‬‬
‫يمكن القول بأن توظيف بنية السؤال يعد‬
‫ملم ًحا واض ًحا في المجموعة‪ ،‬سواء بهدف إدارة‬
‫السرد وطرح التساؤلات وليس الحوار‪ ،‬أو‬
‫بهدف التمهيد لانبثاق الصراعات ومن ثم نموها‬
‫وتطورها‪ ،‬دون محاولة طرح حلول مباشرة‬

‫والاكتفاء بالتحريض‪.‬‬
‫إلى جانب ذلك‪ ،‬نجد أن تعدد الأصوات والحوار‬

‫المروي وسيلة الشاعرة للتعبير عن تعدد‬
‫الأبعاد الفنية والشعورية المختلفة لرؤيتها‬
‫الشعرية‪ ،‬في محاولة لإضفاء لون من الدرامية‬
‫على رؤيتها‪ ،‬وظهر هذا في صورة أشخاص‬
‫تتصارع وتتحاور‪ ،‬ومن خلال تصارعها ينمو‬
‫بناء القصيدة وتبرز دراميتها‪ .‬ومن الممكن‬
‫تقسيم تعدد الأصوات والشخصيات إلى انقسام‬
‫صوت الشاعرة إلى صوتين‪ ،‬وتعدد الأصوات‬
‫والضمائر‪« :‬أصوات متداخلة‪ /‬أمي تذمرت‪/:‬‬
‫«لو لم ترتدي هذا البنطال الضيق»‪ /‬زوجي‬
‫لم يوافقها الرأي‪ /‬لا بأس بالبنطال‪ /‬لكنها لم‬
‫تضبط الملح في الحساء قبل صعودها»‪ /‬أخي‬
‫كان يتلفت حوله بحرج‪ /‬ويتوعدني‪ /‬لم يرقه‬
‫أن يتطاير حجابي‪ /‬وأنا معلقة في الهواء‪/‬‬
‫ليكشف عن عنقي‪ /‬مثي ًرا شهوانية صديقه‬