Page 124 - m

‫العـدد ‪58‬‬ ‫‪122‬‬

‫أكتوبر ‪٢٠٢3‬‬

‫والمرأة في مجتمع شرقي ذكوري بائس‪ ،‬يحمل المرأة‬
‫معه في تنقلاته‪ ،‬كما يحمل أشياءه وأمتعته‪ ،‬مما‬

‫يجعل النظرة الرومانسية تتكسر على جدار الواقع‬
‫وصراعاته‪ ،‬فكلاهما الآن يسعي إلي تحقيق ذاته‪،‬‬
‫تسعي للخروج من عباءته‪ ،‬من معطفه الضيق‪ ،‬مما‬
‫جعل العلاقة تتأرجح بين المد والجزر‪ ،‬بين التجاذب‬
‫والتنافر‪ ،‬بين اللقيا والفراق‪ ،‬هنا المرأة تقابل قسوة‬
‫القلب لدى الرجل ليست بقسوة مثيلة‪ ،‬فهذه صفة‬
‫قابلة لتغيير تركيبتها؛ لكنها تقابل القسوة بالشر‬
‫ذاك الفعل الكبير‪ ،‬وهذا ما نراه في هذا المقطع «أنا‬

‫امرأة بسبع أرواح‪ /‬وقلب مليء بالثقوب التي‬
‫صنعتها يدك‪ /‬كلما خنقت رو ًحا‪ /‬قفزت آخري‬
‫تخرج لك لسانها‪ /‬بينما تتسرب أنت قطرة قطرة‬

‫دونما أثر وراءك‪ /‬تستدل به يو ًما للرجوع»‬
‫(ص‪ .)75‬لقد امتلكت زمامها وصارت قادرة على‬
‫المواجهة‪ ،‬صارت قادرة أن تواجهه بعيوبه وما فعله‬

‫معها‪ ،‬وقادرة أي ًضا أن تكون له ن ًّدا‪ ،‬بل صارت‬
‫أندا ًدا متعددين‪ ،‬بسبع أرواح‪ ،‬كل روح قادرة أن‬

‫تخرج لسانها خلف أختها‪.‬‬
‫إن الرجل المتعدد الحضور خلال النصوص‪ ،‬لم يكن‬
‫رج ًل يحب الشعر ولا الموسيقي‪ ،‬ولكن ما يهمه هو‬

‫أن يقود المرأة‪ ،‬أن يفرض سيطرته على مقدراتها‪،‬‬
‫والأصعب من ذلك أن قيادته لم تكن تتسم بالرزانة‬

‫والعقل الذي يصل بصاحبه إلى بر الأمان‪ ،‬هو‬
‫صاحب قلب مهتز يميل مع الهوى حيث يميل‪،‬‬
‫وتسيطر عليه الأهواء في كل حين «لرجل لم يحب‬
‫الشعر‪ /‬ولم تغوه القصائد لكن عجلة القيادة‪/‬‬
‫اهتزت يو ًما بين يديه‪ /‬حين رمته إحداهن بنظرة‬
‫فصرعته قبلها» (ص‪ ،)76‬من هنا يمتد العتاب حين‬
‫تتناص مع المثل الشعبي العامي (عصفورة في يدك‬
‫خير من عشرة عصافير فوق الشجرة)‪ ،‬أي أنك‬
‫تمتلك في يدك من يحبك ويخلص لك‪ ،‬بل ويتفانى‬
‫في حبك؛ لكنك كالعادة تمشي على وتيرة المثل‬
‫الشعبي أي ًضا (الممنوع مرغوب) «العصفورة التي‬
‫في يدك‪ /‬العصفورة التي خنقتها‪ /‬وأنت تشتهي‬

‫العصافير العشر‪ /‬اللائي يشاغلنك من فوق‬
‫الشجرة‪ /‬تلك العصفورة تقول‪« :‬سامحته يا رب»‪/‬‬

‫وأنت منشغل عن الرب وعنها‪ /‬باقتراف العشق»‬
‫(ص‪.)79‬‬