Page 26 - Dilmun 23

‫ﺟﻠﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻻﻝ ﺎﺘﻧﺞﺋ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫‪'٣‬‬

‫ﺗﺪﻣﺮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺣﻴﺚ ﺑﻨﺖ ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺮﺍ ﻭﺣﺼ ًﻨﺎ ﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﺑﻻﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻟﻬﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻟﻢ ﺘﻳﺄﺪﻛ ﻟﻻﻥ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺰﺑﺎﺀ ﻣﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﺗﺪﻣﺮ‪ 2‬ﻋﺎﻡ (‪٢٧٢‬ﻡ)‬
‫ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻑ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺗﺎﻳﻠﻮﺱ (ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ) ‪ 2‬ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻜﻻﺳﻴﻜﻴﺔ ﻣﻨﺪﻭﺑًﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺗﺪﻣﺮ ﺍﺳﻤﻪ‬
‫»ﺮﻳﺎﺣﻱ ﺍﺑﻦ ﻧﺒﻮﺯﻳﺪ« ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱﺑﺎﻹﻦﺿﺔﻓ ﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻵﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻻﺩ ﺗﺪﻣﺮﻭﺍﻟﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰﺑﻻﺩ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻭﺪﻗ ﻛﺮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ‪ 2‬ﺗﺪﻣﺮ ﻭﻧﻘﺶ ﺍﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ‪ 2‬ﻣﻤﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻱ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻕ ﺷﻬﺮ ﺃﺑﺮﻳﻞ ‪.‬ﻋﺎﻡ"‪١٣١‬‬

‫ﻭ‪ 2‬ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩﻱ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﻬﻤﺔ ‪ 2‬ﻋﻤﻮﻡ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻣﻊ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺮﺍﻓﺪﻳﻦ ﻭﺑﻻﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﻮﺑﻪ ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺎﻨﻛﻦﺋ‬
‫ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻍ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﻭﺷﺮﻕ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﺑﺈﻳﺮﺍﻥ ﻭﺟﺰﻳﺮﺓ ﺻﻴﺮ ﺑﻨﻲ ﻳﺎﺱ‬
‫ﺑﺄﺑﻮﻇﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮ ﻋﻦ ﺩﻳﺮ‪ 2‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ (ﺃﻭﺍﻝ)‪ ،‬ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺻﺤﺎﺭ ﻭﺩﺑﺎ ﻭﻗﺮﻳﺎﺕ ﻍ ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﻍ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٩٤ ١١٩٩٣‬ﻭﺍﻻﻛﺘﺸﺎﻑ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺩﻳﺮﺓ ﺗﻘﻊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ‪ 2‬ﻭﺳﻄﻪ ﻛﻤﺎ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺟﺒﺴﻴﺔ ﻟﻜﺮﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﺍﻟﻤﺘﻌﺮﺟﺔ‬
‫ﻭﺻﻠﺒﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﻄﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺗﺖﻣﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻤﻘﻴﺎﺱ ‪ ٤٠٥x١٤‬ﺮﺘﻣ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺮﺜﻋﻦﻤﺿ‬
‫ﻣﻠﺘﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺎﺭﻳﺎﺕ ﺑﺎﺭﺛﻴﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻭﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺧﺖ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺴﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﻟﻤﻴﻻﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺗﺖ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺛﺎﻖﺋ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪ 2‬ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻷﺩﻳﺮﺓ ﺑﺸﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻮﺛﺎﻖﺋ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻣﺆﺭﺧﻮﺍ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﺳﻤﻮﻫﺎ ﻣﺰﻭﻥ ﺃﻭ ﺑﻴﺖ ﻣﺰﻭﻧﻴﺎ ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﺑﻴﻦ ﺷﺤﺮ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﻒﻭﺍﻻﺣﺴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺰﻭﻧﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺳﻜﺎﻥ ﻗﻄﺮ ﺑﻴﺖ ﻗﻄﺮﺍﻳﺎ (ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻹﺣﺴﺎﺀ ﺍﻵﻥ)‪ ،‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻫﻲ‬

‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﺠﻐﺮﺍ ﺍﻟﻤﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻭﺳﻠﻄﻨﺔ ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻗﺼﺮ ﺍﻟﺰﺑﺎﺀ ‪ ±‬ﺭﺃﺱﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ :‬ﺹ‪٧٠ ٦٨ :‬‬

‫‪ e‬ﺑﺼﻢ‬