Page 43 - 《苏大青年》第61期

苏大青年 \ 41

回顾百年 ---- 当今视角

下的五四运动

百年五四，不同的时代有不同的解读。纵观
来看，就是从“具体任务”到“精神继承”的过程。
1919 年，五四运动很具体。对于学生来说就是罢免
几个他们认为的卖国贼。从中国两大政党的角度出
发，共产党与国民党都把五四作为自己（党）精神
重要的源头。许静波老师说：“但从一百年前的眼
光来看的话，它就是一场觉醒运动。”在这个层面上，
五四运动是一道分界线。在此之前，爱国是一部分
人（以先进知识分子为主）的事。但在五四中，知
识分子为先锋，上海及各地的工人为主力军，这样
的阵容造就了这样一场全民族的觉醒运动。许静波
老师介绍道：“但到了今天需要有一个更加超越的
看法，不仅仅是一两个具体的任务，而是关于五四
的核心精神 ---- 担当和理想。钱理群先生说现在越
来越多的人成为精致的利己主义者。但只有自己功
成名就，整个国家整个民族却没有发展的话，这样
的成功就没有灵魂。不可否认的是，这种一味牺牲
的价值观偏向理想化，但在哪个时代都需要有这样
的理想主义者。” (编剧：许静波 摄于上海嘉定图书馆话剧现场）

五个时代 ---- 百年传承

中的变与不变

话剧中不同时代青年们的共性 ---- 责任与担
当成为这五个故事的串联线索。他们的身份跨度极
大，有十年蹉跎终赴高考的知青魏明海，有求学海
外的陆一新、邓琳等，有投身抗战事业的西南联大
学生，还有 20 年代艰苦奋斗的爱国进步人士们。
尽管身份不同，但他们坚持的信仰与理念却是一样，
有担当有理想。许静波老师认为：“与百年前的那
些青年们相比，当代青年有不同的价值观，在具体
的行为上与他们不相符合，但是我们仍然秉持着最
本质的责任与担当，这是‘不变’。所谓‘变’，
仍然是具体任务的不同。戏中青年的选择，四十年
代去延安，五十年代留学学子回国，七八十年代为
了祖国的强大而放弃个人的理想与家庭。每个时代
赋予青年们的任务不同，但所需要坚守的精神是一
样的，这种精神的传承正是我们纪念五四最根本的
目的。”