Page 64 - 正常的基督徒生活
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子。我們可以從制定律与自然律來說明 照著在他肢體中那個罪的律，他也是自
這一點。例如，在這個地方，如果我靠 然的就犯罪。就是他另有所愿，可是在
右駕駛，交通警察就要制止我。為甚么 他里面的律是殘忍的，人的意志無法抗
呢，因為我違反了這里的法律，如果你 拒這律。所以我就來到一個問題，我怎
這樣作，你也要受到制止。為甚么呢？ 樣才能脫离罪和死的律呢？我需要脫离
因為你也違反了我被制止的同樣的法 罪，更需要脫离死，但是最要緊的是，
律，而法律是沒有例外的。這樣的事常 我需要脫离罪的律和死的律。我怎樣才
常一再的發生，而且~次都是一樣。我 能脫离不斷的軟弱和失敗呢？為著要答
們大家都知道甚么是地心吸力。現在我 覆這個問題，讓我們再進一步，舉兩個
在倫敦，我丟下我的手帕，它就落到地 例子來說明。
上。這是因為有地心吸力的緣故。如果 中國人以前有一個很大的重擔，那就是
我在紐約或香港，丟下我的手帕，結果 釐金，沒有一個人能夠逃避它。這一個
也是一樣。無論我在那里，只要丟下手 法律起源於清朝，一直延用到民國時
帕，地心吸力就運行，於是同樣的結果 代。這是一种國內的貨物過境稅，全國
就產生。所以無論甚么時候，只要在同 設有許多釐卡。征收的官員權力很大。
樣的情形之不，就會有同樣的結果。這 一宗貨物如果要經過几省，要繳的稅就
就是律。 非常重。但是几年前，另外有一個法
那么罪和死的律是甚么呢？比方說，有 律，代替了釐金法。你能夠想像，那些
一個人，對於我有不好的批評，我里面 在舊法律下曾經深受痛苦的人，他們將
立刻就惱怒。我們知道那不是律，那是 感覺何等快慰！現在他們不需要再想
罪。但是如果有不同的人，對我有不好 望，或是祈求，因為新的法律已經產
的批評，我里面都有同樣的惱怒，我就 生，把我們從舊的法律下面釋放了出
看出，在我里面有一個律~~一個罪的 來。我們再也不必預先思慮，如果明天
律。正如地心吸力的律一樣，它是不變 遇見一個釐金征收員，該怎么對他說話
的。死的律也是一樣。我們曾說過，死 呢！
就是軟弱達到了極點。我的軟弱是我不 地方的律是這樣，自然的律也是這樣。
能。如果我要在某一件事上得神的喜 我們怎能使地心吸力的律無效呢？再以
歡，我發現我不能；我要在另一件事上 我的手帕為例，地心吸力的律在它上面
得神的喜歡，我又發現我不能。於是我 運行得夠清楚，它把手帕拉下去。但是
看出有一個律在我的里面運行。在我的 我只要把我的手放在手帕下面，手帕就
里面不只有罪，還有罪的律；在我的里 不掉下去了。為甚么呢？律還是在那
面不只有死，還有死的律。 里。我并沒有對付地心吸力的律；事實
這個律像地心吸力的律一樣，是不變 上我也不能夠對付地心吸力的律。那
的，沒有任何的例外。它不像交通規則 么，為甚么我的手帕不掉在地上呢？因
那樣，不過是人經過討論而制定的法 為有一种力量使它不掉在地上。律仍然
則；它乃是一個自然律，人只能發現它 在那里，但是另外有一個超過它的律在
而已。因為有地心吸力的律存在，所以 運行，征服了它，那就是生命的律。地
手帕不需要我的幫忙，自己自然落在地 心吸力可以盡它所能的去作，然而手帕
上。在羅馬書七章二十三節里面，保羅 不會掉下去，因為另有一個律在運行，
所發現的律，也正是這樣。罪的律和死 反抗地心吸力，把手帕維持在那里。許
的律反對良善，并癱瘓人為善的意志。 多人都看見過，有時候一棵樹，原先不
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