Page 67 - 正常的基督徒生活
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阻止我們，告訴我們未得許可之前，沒 它已經把我們從多嘴的律下面釋放出
有權利這樣作。圣靈告訴我們，我們不 來。如果我們信神的話，把自己交給那
能侵犯別人的權利。 個新的律，它會告訴我們，甚么時候該
有一次，我和一個基督徒朋友談話，他 停止不說，或者開始就不說！并且它會
對我說：「你知道嗎？我相信，如果一 加給我們力量，使我們能這樣作。如果
個人愿意靠著生命之靈的律活著，他會 你在這個根基上生活，你能夠到你的朋
成為一個真正高尚的人。」我問他說： 友家里去坐兩三個鐘頭，甚至住上兩三
「你是甚么意思呢？」他說：「因為那 天，也不會遇見多嘴的難處。當你回來
個律有力量使人成為一個完全的君子。 的時候，就不至於為著多話而懊喪，相
有些人藐視未受教育的人說：『你不能 反的你卻為著神生命的新律而感謝神。
怪那些人這樣作；他們是鄉下人，沒有 這一种自發的生活才是基督徒的生活。
机會受教育。』其實真正的問題乃是在 對於那些不可愛的人~~有一些弟兄，如
於他們里面有沒有主的生命。我告訴 果我們根据天然的立場，我們實在不能
你，那個生命會對他們說：『你的聲音 喜歡，自然更不能去愛~~它就顯出愛
太大了』，『那樣笑不對』，或者說： 來。它乃是以主在那個弟兄里面所看見
『你這樣批評的動机是錯誤的。』圣靈 的可能性為基礎而工作的。我們就對主
會詳細的在~一件事上告訴他們該怎樣 說：「主阿，你看他是可愛的，你愛
作，在他們里面產生一种真正的高尚。 他。求你現在也藉著我來愛他！」於是
教育卻沒有這种本質上的能力。」對我 它就在實際的生活中彰顯它自己~~在真
說這話的朋友，本人就是一位教育家！ 誠的道德行為上彰顯它自己。可惜在基
這實在是真的。以多嘴的人為例。你是 督徒的生活中，偽善太多了，假裝太多
不是一個話太多的人呢？當你和別人在 了。沒有一件事比假裝更使基督徒的見
一起的時候，你有沒有對自己說，「我 證失去果效，因為至終人會看透我們的
當怎樣行呢？我是一個基督徒；如果要 假裝，而看出我們的真相。如果我們信
榮耀神的名，就不該說太多的話。所以 靠生命的律，假裝就會向實際屈服。
今天我非得特別小心管住我自己不可」 第四步：「隨從靈」
呢？你自制了一小時或兩小時，後來你 「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，
找到了藉口，你就像缺了堤那樣失去了 神就差遣自己的儿子，成為罪身的形
控制。在你知道你被帶到那里去之前， 狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪素；
你發覺你已經又陷入多嘴的難處中。讓 使律法的義，成就在我們這不隨從肉
我們确定的記得，意志在這里毫無用 體，只隨從靈的人身上。」（羅八
處。如果我勸你在這樣事上運用你的意 3~4）
志，我就不過向你提供了這世界上虛無 ~一個仔細讀這兩節圣經的人，都會看
的宗教，并不是提供在基督耶穌里的生 出這里面有兩件事：第一，就是主耶穌
命。我們再想一想：一個多嘴的人，就 所已經替我們作成的事；第二，就是圣
是整天不說話，他仍舊是那种人，因為 靈將要在我們里面所作的事。肉體是軟
有一個多嘴的自然律，在管制著他。正 弱的，結果，律法的義就不能成就在我
如一棵桃樹，無論結桃子与否，仍舊是 們這隨從肉體的人身上。（請記得，這
一棵桃樹。但是我們這些基督徒，發現 里仍然不是得救与否的問題，乃是討神
在我們的里面有一個新的律，那就是生 喜歡的問題。）因為我們的不能，神就
命之靈的律。這個律胜過一切別的律， 采取兩個步驟。第一，神進來對付我們
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