Page 13 - merit 50

‫‪11‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫تصل إليهم من أسهل الطرق وأيسرها‪ ،‬وضرب‬
‫د‪.‬شوقي ضيف المثل بالجاحظ الذي كان معبِّ ًرا‬
‫في كتابيه (البيان والتبيين) و(الحيوان) عن هذه‬
‫الثقافة بأسلوب عذب يق ِّربها من الطبقة الوسطى‬
‫من المثقفين‪ ،‬وكذلك يجعلها مفهومة بالنسبة إلى‬
‫إفهام الطبقة الشعبية من دون أي عسر أو‬
‫مشقة‪ ،‬كما في مسائل أرسطو والنظريات‬

‫العقلية‪.‬‬

‫الثقافة الشعبية‬

‫أولى الدكتور شوقي ضيف ‪-‬وبخلاف‬ ‫د‪.‬شوقي ضيف‬
‫كثير من المستشرقين‪ -‬الجانب‬

‫الاقتصادي اهتما ًما كبي ًرا‪ ،‬فق َّسم‬
‫المجتمع العباسي إلى طبقات عليا‬
‫ووسطى ودنيا‪ .‬فأما العليا فتضم‬
‫الكتاب والأدباء المقربين من السلطة‬
‫السياسية‪ ،‬وتضم الطبقة الوسطى‬

‫الشعراء ومعهم المغنون‪،‬‬
‫بينما أدخل الأدباء المكدين في‬
‫الطبقة الدنيا‪ ،‬الذين هم خليط‬
‫من المتظاهرين بالنسك‪ ،‬ومن‬
‫هم امتداد لصعاليك الجاهلية‬
‫ولصوصها الذين كانت لهم أيضا‬

‫مروءة الفرسان‪.‬‬
‫واهتم الدكتور ضيف بالطبقة‬
‫الأخيرة التي هي شعبية‪ ،‬لكنها‬
‫كانت ذات تأثير كبير في الطبقتين‬
‫الأخريين‪ .‬ومما ساعد في قوتها‪:‬‬
‫‪ -1‬سياسة البذخ التي كان من نتائجها‬
‫نفاذ ما في خزائن الدولة من أموال‪،‬‬
‫فنقل عن الخليفة المستعين «أنه مات‬
‫وفي خزائن الدولة نحو نصف مليون‬
‫دينار‪ ،‬على حين كان في خزائن أمه مليون‬
‫دينار كاملة‪ ،‬وكانت أم المعتز أكثر منها‬
‫جش ًعا‪ ،‬وأن الترك طلبوا منه خمسين أل ًفا قبل‬
‫قتله فلم يجدها في خزائن الدولة‪ ،‬ففزع إليها‬
‫يطلب منها أن تقرضه هذا المبلغ حتى يفدى نفسه‬
‫به من القتل‪ ،‬فأنكرت أن يكون عندها مال‪ ،‬وخلع‬