Page 209 - merit 38 feb 2022

‫‪207‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫للقارئ لكي لا يتيح‬ ‫هذا الأمر وبطرق مختلفة‪،‬‬ ‫كانوا يجمعون بين كونهم‬
‫له إعادة تشكيل العمل‬ ‫ولكن الفلسفة في نهاية‬ ‫مفكرين وكونهم كتَّا ًبا عظا ًما‬
‫الفلسفي كيفما تقوده‬ ‫ينتهجون أسلو ًبا أكثر توظي ًفا‬
‫الأمر تمتاز بصوتها الصلب‬
‫رغباته» (ص‪.)٢٣‬‬ ‫الواضح غير المشخصن‬ ‫للدلالات الأدبية‪.‬‬
‫وفي سياق محاولات‬ ‫وفيما يبدو فإن ممارسة‬
‫مردوخ المتكررة لفصل‬ ‫ولا يمكن أن نتوقع انقلاب‬
‫الفلسفي عن الأدبي‪،‬‬ ‫الحال لما هو معاكس لهذه‬ ‫مردوخ للفلسفة بنحو‬
‫وتحقيق استقلالية تامة‬ ‫أكاديمي هو ما جعلها أميل‬
‫للفلسفة‪ ،‬تعبر فوق كل‬ ‫الخصائص الراسخة في‬
‫الفرص التي من الممكن أن‬ ‫الكتابة الفلسفية» (ص‪.)٢٣‬‬ ‫للطرح الموضوعي حين‬
‫تحقق مز ًجا بين المجالين‪،‬‬ ‫معالجتها لعلاقة الفلسفة‬
‫خاصة إذا كان هذا المزج‬ ‫وبالرغم من اعترافها‬ ‫بالأدب‪ ،‬فهي تقترب بالفلسفة‬
‫سيفقد الفلسفة شيئًا من‬ ‫بوجود فلاسفة كبار‪،‬‬ ‫من جانب العلم أكثر من‬
‫خصوصيتها ويكسبها‬ ‫مثل هيوم وفيتجنشتاين‪،‬‬ ‫جانب الأدب‪ ،‬وإن كانت تظل‬
‫شيئًا من الأدب‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫قاموا بدمج ذواتهم في‬ ‫حريصة على تحقيق نوع من‬
‫«قد يحصل في أحايين‬ ‫كتاباتهم الفلسفية‪ ،‬إلا أنها‬ ‫الاستقلالية لها‪ ،‬ما جعلها‬
‫قليلة للغاية أن يكون عمل‬ ‫تصر على تجريد الفلسفة‬ ‫تبتعد عن كل ما هو عاطفي‬
‫فلسفي ما عم ًل فنيًّا في‬ ‫من الذاتية حتي لا تترك‬ ‫وذاتي في الكتابة الفلسفية‪،‬‬
‫الوقت ذاته مثلما هو الحال‬ ‫للقارئ الفرصة لإسقاط‬ ‫يؤكد ذلك عباراتها الصريحة‬
‫في الندوة الأفلاطونية‬ ‫ذاته وإعادة تشكيل النص‬ ‫الآتية‪« :‬الكتابة الفلسفية‬
‫‪ ,Symposium‬غير أن مثل‬ ‫حسبما يريد‪ ،‬فتقول‪:‬‬ ‫ليست شك ًل من أشكال‬
‫هذه الأعمال تبقي حالات‬ ‫«الكاتب الأدبي يترك قاص ًدا‬ ‫التعبير الذاتي‪ ،‬بل هي تنطوي‬
‫استثنائية غير قياسية‪،‬‬ ‫مساحة من الحرية للقارئ‬ ‫على كبح منضبط للصوت‬
‫والحق أننا لا يمكن أن‬ ‫لكي تكون ملعبًا خا ًّصا له‬ ‫الذاتي‪ ،‬بعض الفلاسفة‬
‫نقرأ الندوة الأفلاطونية‬ ‫يستطيع فيها إعادة تشكيل‬ ‫يطيب لهم الحفاظ على نوع‬
‫ونفهم متبنياتها الفلسفية‬ ‫رؤيته الشخصية بشأن‬ ‫من الحضور الشخصي في‬
‫إلا بمعونة الإرشاد الذي‬ ‫ما يقرأ‪ ،‬أما الفيلسوف فلا‬ ‫أعمالهم‪ ،‬فمث ًل يفعل كل‬
‫تجود به الأعمال الفلسفية‬ ‫يمكن (والأصح أن أقول لا‬ ‫من هيوم وفيتجنشتاين‬
‫الأخرى لأفلاطون»‬ ‫ينبغي) أن يترك أية مساحة‬

‫(ص‪.)٢٤‬‬
‫ولا يعني موقف مردوخ‬

‫الصلب‪ ،‬والذي يبدو‬
‫وكأنه محاولة دفاعية عن‬
‫الفلسفة ضد الأدب‪ ،‬أنها‬
‫منحازة للأولى على حساب‬

‫الأخير‪ .‬فقد مارست‬
‫كلا النوعين من الكتابة‪،‬‬
‫الفلسفية والأدبية‪ ،‬وحققت‬
‫نجاحات ذات اعتبار في‬