Page 38 - AKIDAH DAN ILMU KALAM E-BOOK

sehingga posisi dan kedudukan para imam tersebut menjadi eksklusif dan

tidak ada batasnya.
Beberapa ajaran Syiah Ghulat dipandang menyimpang dari ajaran

islam dan konsep tauhid, sebab itu mereka dipandang sesat dan keluar dari
islam. Pertama, ajaran bahwa Ali bin Abi Thalib adalah Nabi dan bahkan

dianggap sebagai Tuhan. Tatkala Ali bin Abi Thalib meniggal duia, Ibnu

Sauda‟i berpendapat bahwa Ali tidak mati dan Ibnu Muljam (sang
pembunuh) dianggap melakukan keselahan yang dibunuh adalah setan

13
yang menyerupai wajah Ali. Kedua, ajaran tentang re-inkarnasi dimana
Roh Allah bersemayam pada Adam kemudian bersemayam di tubuh

Abdullah bin Muawiyah, salah satu tokoh kelompok Syiah Ghulat. Ketiga,

para pengikut dan pemimpin Syiah Ghulat seperti al-Mughiriyah dan al-
Manshuriyah mengaap dirinya sebgai Nabi dengan gelar Khalil seperti
14
Nabi Ibrahim a.s. Keempat, Bahwa Allah mengutus jibril kepada Ali bin
Abi Thalib, namun terjadi kesalahan hingga Jibril menemui Muhammad.

Kesalahan ini lantaran Ali menyerupai Nabi Muhammad. Kelima, bahwa
Allah SWT masuk (hulul) pada lima tubuh manusia pilihanya, yaitu

Muhammad, Ali, Hasan, Husen, dan Fatimah. Dan kelima orang ini

memiliki muhsuh dan lawannya, yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman,
Muawwiyah, dan Amr bin „Ash. Keenam, ajaran tentang kafirnya semua

sahabat selain Ali bin Abi Thalib. Ketujuh, bahwa setelah Rosulullah tidak
ada yang mulia selain Ali dan keturunnanya, dan lain-lain.

D. Kontroversi Tentang Syi’ah

Semenjak pepecahan anata Muawiyah dan Ali bin Abi Thalib hubungan
antara sunni dan syiah mengalami banyak kontroversi. Sebagian kaum Sunni

menyebut kaum Syi‟ah dengan nama “Rafidhah”, yang maknanya secara

etimologi bahasa arab bermakna “meninggalkan”. Dalam terminologi syariat
Sunni bermakna “mereka yang menolak imamah (kepemimpinan) Abu Bakar

dan Umar bin Khattab dan lepas dari faham. Terkait dengan ini, sebagian
besar kaum Syiah menolak dengan keras kotokohan Abdullah bin Saba‟ dan

13
Al-Nubakhi, Firaq al-Syi’ah......., hal. 33.
14
Muhammad Anwar hamid Isa, Buhuts al-Firaq...., hal. 20-21
30