Page 45 - My FlipBook
P. 45
אא @ @אאא@EF
وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮرد ﻣﻘﺘﻞ اﳊـﺴﲔ ﰲ إﺷـﺎرة واﺿـﺤﺔ أن ﺳـﺒﺐ ﻣﻘﺘـﻞ اﳊـﺴﲔ ﻟـﻪ ﻋﻼﻗـﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ..ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١١
واﺿﺤﺔ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ واﻷﺣﻘﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ.
١٤٣٦/٠٣/٠٧
واﳊﺎﺻﻞ أن ﺗﻨﺎول اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰا ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹﻣﺎﻣﺔ ,وﻳﻼﺣﻆ
ﻋﲆ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺎﻳﲇ:
−١أﻧﻪ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﻋﺎدة ﺑﻌـﺮض أﻗـﻮاﳍﻢ وﻻ ﻳﺘـﺪﺧﻞ ﻛﺜـﲑا ﰲ ﺗﻔﻨﻴـﺪ ﻣـﺰاﻋﻤﻬﻢ ,وإن
ﺣــﺼﻞ ﻓﺒﻌﺒــﺎرة ﻣﻘﺘــﻀﺒﺔ ﻻ ﺗــﺸﻔﻲ اﻟﻐﻠﻴــﻞ وﻻ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﲆ ﻛﻠﻤــﺔ أو ﻛﻠﻤﺘــﲔ ,ﻛــﲈ ﰲ
اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:
ﺑﻌـﺪ أن ﻗـﺎم ﺑـﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟـﺸﻴﻌﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻻ ﲣﻠـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺮض اﻟـﺬي ﻫـﻮ أﻗـﺮب
ﻣﺎﻳﻜﻮن ﻟﻠﺤﻴﺎد " اﻋﻠﻢ أن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻐﺔ :ﻫﻢ اﻟﺼﺤﺐ واﻷﺗﺒﺎع ,وﻳﻄﻠﻖ ﰲ ﻋﺮف اﻟﻔﻘﻬﺎء
واﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﳋﻠﻒ واﻟﺴﻠﻒ ﻋﲆ أﺗﺒﺎع ﻋﲇ وﺑﻨﻴﻪ ,وﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎ ﻣﺘﻔﻘـﻮن
ﻋﻠﻴﻪ أن اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻮض إﱃ ﻧﻈﺮ اﻷﻣﺔ وﻳﺘﻌﲔ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﲠـﺎ
ﺑﺘﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ,ﺑﻞ ﻫﻲ رﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ وﻗﺎﻋﺪة اﻹﺳـﻼم وﻻ ﳚـﻮز ﻟﻨﺒـﻲ إﻏﻔﺎﻟـﻪ وﻻ ﺗﻔﻮﻳـﻀﻪ إﱃ
اﻷﻣﺔ ﺑﻞ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﻴﲔ اﻹﻣﺎم ﳍـﻢ ,وﻳﻜـﻮن ﻣﻌـﺼﻮﻣﺎ ﻣـﻦ اﻟﻜﺒـﺎﺋﺮ واﻟـﺼﻐﺎﺋﺮ")(١
اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑـﺴﻴﻂ أن اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﺘـﻲ ﻳـﺴﺘﺪﻟﻮن ﲠـﺎ ﻋـﲆ ذﻟـﻚ "ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬـﺎ ﺟﻬﺎﺑـﺬة
اﻟﺴﻨﺔ ,وﻻ ﻧﻘﻠﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﻞ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﻮﺿﻮع ,أو ﻣﻄﻌﻮن ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ").(٢
وﺑﻌﺪ أن ﻗﺎم ﺑﺎﺳﺘﻌﺮاض أدﻟﺘﻬﻢ ﻋﻘﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﲈ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ واﻻﻗﺮار ﻓﻘـﺎل "
وﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ أدﻟﺔ ﺷﺎﻫﺪة ﺑﺘﻌﲔ ﻋﲇ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ دون ﻏﲑه ,ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف وﻣﻨﻬـﺎ
ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺗﺄوﻳﻠﻬﻢ").(٣
−٢ﻗﻮﻟﻪ أن اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻻ ﻳﻘﺪﺣﻮن ﰲ اﻟﺸﻴﺨﲔ ,وﻫﺬا ﺧﻼف اﳌﻌﺮوف وأن اﻟﻘﺪح
) (١ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :اﺑﻦ ﺧﻠﺪون. ١٤٨/١ @ @Ali Fattani
) (٢اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص . ١٤٧
) (٣ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :اﺑﻦ ﺧﻠﺪون . ١٤٩/١
١٧١
