Page 42 - My FlipBook
P. 42
אא @ @אאא@EF
اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟـﺬﻳﻦ ذﻛـﺮ أﳖـﻢ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﺘـﺸﻴﻌﻮن ﻟﻌـﲇ وﻳـﺮون اﺳـﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻐـﲑه ﺑﻌـﺪ ﻗـﺼﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ..ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١١
اﻟﺸﻮرى وﺗﺄﻓﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﻏﲑه ,وذﻛﺮ ﻧﲈذج ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺰﺑﲑ وﻋـﲈر
ﺑﻦ ﻳﺎﴎ واﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد) (١وﻏﲑﻫﻢ ,إﻻ أن اﻟﻘﻮم وﻋﻠﻞ ﻋﺪم ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺄي ﻣﻌﺎرﺿﺔ
ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺑﺮﺳﻮخ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻗﻠﻮﲠﻢ وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻟﻔﺔ)(٢
أﻣﺎ اﻟﺘﺸﻴﻊ اﻟﻐﺎﱄ واﲣﺎذه ﻣﻨﺤﻰ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺎ ,واﻟﺬي وﺻﻔﻪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑـ "اﳌﺬاﻫﺐ
اﻟﻔﺎﺳﺪة".
ﻓﺒﺪاﻳﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ اﻟﺬي ﻛـﺎن ﳛـﺮض اﻟﻨـﺎس ﻋـﲆ ﻋـﺜﲈن وﻳﻄﻌـﻦ
ﻓﻴﻪ ,وأﻧﻪ وﱄ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺧﻠـﺪون "ﺛـﻢ ﳌﺎﻓـﺸﺎ اﻟﺘﻜـﱪ ﻋـﲆ ﻋـﺜﲈن ,واﻟﻄﻌـﻦ ﰲ
اﻵﻓﺎق ,ﻛﺎن ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ وﻳﻌﺮف ﺑﺎﺑﻦ اﻟﺴﻮداء ,ﻣﻦ أﺷﺪ اﻟﻨـﺎس ﺧﻮﺿـﺎ ﰲ اﻟﺘـﺸﻨﻴﻊ
ﻟﻌﲇ ,ﺑﲈ ﻻ ﻳﺮﺿﺎه ﻣﻦ اﻟﻄﻌﻦ ﻋﲆ ﻋﺜﲈن وﻋﲆ اﳉﲈﻋﺔ ,ﰲ اﻟﻌﺪول إﻟﻴـﻪ ﻋـﻦ ﻋـﲇ ,وأﻧـﻪ
وﱄ ﺑﻐﲑ ﺣﻖ ,ﻓﺄﺧﺮﺟـﻪ) (٣ﻣـﻦ اﻟﺒـﴫة ,وﳊـﻖ ﺑﻤـﴫ ﻓـﺎﺟﺘﻤﻊ إﻟﻴـﻪ ﲨﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ أﻣﺜﺎﻟـﻪ
ﺟﻨﺤﻮا إﱃ اﻟﻐﻠﻮ ﰲ ذﻟﻚ ,واﻧﺘﺤﺎل اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻓﻴﻪ")(٤
ﻳﻤﻜﻦ إﲨﺎل رأي اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻋﲆ ﴐﺑﲔ:
) (١اﳌﻘﺪاد ﺑﻦ اﻷﺳﻮد اﻟﻜﻨﺪي ٣٧) :ق ﻫـ ٣٣ −ﻫـ( ,أﺳﻠﻢ ﻗﺪﻳﲈ وﺗﺰوج ﺿﺒﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻄﻠـﺐ ١٤٣٦/٠٣/٠٧
وﻫﺎﺟﺮ اﳍﺠﺮﺗﲔ وﺷﻬﺪ ﺑﺪرا واﳌﺸﺎﻫﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﺎن ﻓﺎرﺳﺎ ﻳـﻮم ﺑـﺪر ﺣﺘـﻰ إﻧـﻪ ﱂ ﻳﺜﺒـﺖ أﻧـﻪ ﻛـﺎن ﻓﻴﻬـﺎ ﻋـﲆ
@ @Ali Fattani
ﻓﺮس ﻏﲑه ,ﺳﻜﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ .وﺗﻮﰲ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻬﺎ ,ﻓﺤﻤﻞ إﻟﻴﻬﺎ ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ .ﻟﻪ ٤٨ﺣﺪﻳ ًﺜﺎ.
اﻧﻈﺮ :اﻹﺻﺎﺑﺔ ,٢٠٢ /٦ :اﻷﻋﻼم.٢٨٢ /٧ :
) (٢اﻧﻈﺮ :اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص .١١١٢
) (٣اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ)٥٩ − ٤ﻫـ( ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ اﻷﻣﻮي
ﺗﻮﱃ اﻟﺒﴫة ﰲ أﻳﺎم ﻋﺜﲈن ,وﺷﻬﺪ وﻗﻌﺔ اﳉﻤـﻞ ﻣـﻊ ﻋﺎﺋـﺸﺔ وﱂ ﳛـﴬ وﻗﻌـﺔ ﺻـﻔﲔ ,وﻻه ﻣﻌﺎوﻳـﺔ اﻟﺒـﴫة
ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﺑﻌﺪ اﺟﺘﲈع اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻣﺎت ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ .
اﻧﻈﺮ :ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ,١٨/٣اﻷﻋﻼم .٩٤/٤
) (٤ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون :اﺑﻦ ﺧﻠﺪون . ١١١٢/٢
١٦٨
