Page 46 - My FlipBook
P. 46
אא @ @אאא@EF
إﻧﲈ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻏﻼﲥﻢ. ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ..ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١١
ﻳﻘﻮل" :ﺛﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮى أن ﻫﺬه اﻟﻨـﺼﻮص ﺗـﺪل ﻋـﲆ ﺗﻌﻴـﲔ ﻋـﲇ وﺗﺸﺨﻴـﺼﻪ, ١٤٣٦/٠٣/٠٧
وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻨﻪ إﱃ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ,وﻳﺘﱪؤون ﻣـﻦ اﻟـﺸﻴﺨﲔ ﺣﻴـﺚ ﱂ
ﻳﻘﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﺎ وﻳﺒﺎﻳﻌﻮه ﺑﻤﻘﺘﴣ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص ,وﻳﻐﻤـﻀﻮن ﰲ إﻣـﺎﻣﺘﻬﲈ ,وﻻ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إﱃ
ﻧﻘﻞ اﻟﻘﺪح ﻓﻴﻬﲈ ﻣﻦ ﻏﻼﲥﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﺮدود ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻨﺪﻫﻢ").(١
ﻓﻜﲈ ﻳﻼﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻫـﻮ ﻳـﱪئ اﻹﻣﺎﻣﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺪح ﰲ اﻟـﺸﻴﺨﲔ ,وأن
ذﻟـﻚ ﳑـﺎ اﺧـﺘﺺ ﺑـﻪ اﻟﻐـﻼة ,وﻫـﺬا ﻣـﺮدود ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻳﻘـﺼﺪ أﻫـﻞ اﻟـﺴﻨﺔ وﻋﻨـﺪﻫﻢ ﻳﻘـﺼﺪ
اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ,وﻫﺬا ﻗﻮل ﳜﺎﻟﻒ ﲨﻬﻮر ﻣﺎذﻫﺐ إﻟﻴﻪ أﺻﺤﺎب اﳌﻘﺎﻻت واﻟﻔﺮق ﻛﺄﰊ اﳊﺴﻦ
اﻷﺷﻌﺮي)(٢واﻟﺒﻐﺪادي) (٣واﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﲏ) (٤ﺑﻞ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻫﻮ ﻃﻌـﻨﻬﻢ ﰲ
أﰊ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ).(٥
وﻳﻌﺘﺬر ﻻﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﺄﻧﻪ رﺑـﲈ ﻗـﺼﺪ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﻴـﺔ ﻫﻨـﺎ اﳌﻔـﻀﻠﺔ اﻷوﱃ وﻫـﻢ اﻟﻄـﻮر
اﻷول ﻣﻦ أﻃـﻮار اﻟﺘـﺸﻴﻊ ,وإن ﻛـﺎن ﺳـﻴﺎق اﻟـﻨﺺ ﻻ ﻳـﺴﺎﻋﺪه ﻋـﲆ ذﻟـﻚ وﺧﺎﺻـﺔ أﻧـﻪ
ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ أورده ,ﻋﻨـﺪ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺸﻴﻌﺔ اﻹﻣﺎﻣﻴـﺔ وﻫـﻢ اﻹﺛﻨـﻲ ﻋـﴩﻳﺔ أو اﻟﺮاﻓـﻀﺔ,
واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺘﺠﻪ إﱃ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻫﻲ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ "اﻹﺛﻨﻲ ﻋـﴩﻳﺔ " وﻫـﻮ
ﺑﻨﻔﺴﻪ أﺷﺎر ﰲ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺸﻜﻞ أﳖﻢ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ,وأﳖﻢ ﻳﻨﺼﻮن ﻋﲆ أن ﺗﻌﻴﲔ ﻋﲇ ﺑﻦ
أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺸﺨﺼﻪ ﻻ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻓﻘﻂ ﻛﲈ ﺗﻘﻮل اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ.
−٣ﺗﻮﻗﻔﻪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻘﺘﻞ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋـﲇ واﳊﻜـﻢ ﻓـﻴﻤﻦ ﺷـﺎرك ﻓﻴﻬـﺎ ,ﻓﻬـﻮ وإن
) (١اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ . ١٤٩ /١ @ @Ali Fattani
) (٢ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ :أﰊ اﳊﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي ,ص. ٨٩
) (٣اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻔﺮق :اﻟﺒﻐﺪادي ,ص .٥٦
) (٤اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ :اﻟﺸﻬﺮﺳﺘﺎﲏ ,ص .١٩٣
) (٥اﻧﻈﺮ :ﻣﻘﺎﻻت اﻹﺳﻼﻣﻴﲔ :أﺑﻮ اﳊﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي ,ص .٩٠
١٧٢
