Page 44 - My FlipBook
P. 44

‫א‪‬א‪‬‬  ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫ﻟﻪ" وﳜﺼﺺ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﱄ إﱃ ﻣﻌﻨﻰ "اﳋﻼﻓﺔ واﻹﻣﺎﻣﺔ " وﻳﻌﻘﺒﻪ ﺑﻔﺼﻞ ﻳﺘﺤـﺪث ﻓﻴـﻪ‬              ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬
‫ﻋـﻦ "اﺧـﺘﻼف اﻷﻣـﺔ ﰲ ﺣﻜـﻢ ﻫـﺬا اﳌﻨـﺼﺐ وﴍوﻃـﻪ " وﺗﻄـﺮق ﻓﻴـﻪ إﱃ ﺣﻴﻮﻳـﺔ ﻫـﺬا‬

‫اﳌﻨﺼﺐ وﴍوط ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻻه‪ ,‬ﻓﻜﺎن ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺄﰐ ﺑﺄﻫﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋـﻦ اﳌﻮﺿـﻮع‬

‫وﻫﻢ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ ﻓﺮﻗﻬﻢ‪ ,‬وﻋﻨﻮان اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﻋﻘـﺪه ﳍـﻢ ﻏﺎﻳـﺔ اﻟﻮﺿـﻮح ﰲ اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ‬
                    ‫ﻋﲆ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻮﻧﻪ ﺑـ "ﰲ ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻹﻣﺎﻣﺔ "‬

‫ﻓﺎﺑﻦ ﺧﻠﺪون أﺳﺎﺳﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻟﺪراﺳـﺔ اﻟـﺸﻴﻌﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳﺘﺠـﺎوز ﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ‬

‫ﻓﻜﺮة اﻹﻣﺎﻣﺔ واﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﲠﺎ ﻣﻦ ﻓﺮق اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ,‬وﱂ ﻳﺘﻄﺮق إﱃ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻟﺘﻲ‬
‫ﻻﻋﻼﻗﺔ ﳍـﺎ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣـﺔ‪ ,‬ﻓﺤﺪﻳﺜـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻔـﺎﻃﻤﻲ)‪ (١‬أو اﳌﻬـﺪي اﳌﻨﺘﻈـﺮ ﻳـﺪور ﺣـﻮل ﻓﻜـﺮة‬

‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ,‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷـﺎر إﱃ اﻟﻐـﻼة ﻣـﻨﻬﻢ واﳊﻠﻮﻟﻴـﺔ رﺑـﻂ ذﻟـﻚ ﺑﻜـﻮﳖﻢ‪ ,‬ﲡـﺎوزوا ﺣـﺪ‬
                               ‫اﻟﻌﻘﻞ واﻹﻳﲈن ﰲ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ)‪.(٢‬‬

‫وﻳﺆﻳﺪ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج _أن اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﻫـﻲ ﳏـﻮر دراﺳـﺔ اﺑـﻦ ﺧﻠـﺪون ﻟﻠـﺸﻴﻌﺔ_أﻧـﻪ‬
‫أﻋﻘﺐ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﺗﻨﺎوﳍﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺂﺧﺮ ﻳﴩح ﻓﻴﻪ اﻧﻘﻼب اﳋﻼﻓﺔ)‪(٣‬إﱃ اﳌﻠﻚ‪ ,‬وأورد ﻓﻴﻪ‬

‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘـﺎرﳜﻲ ﳌـﺴﺄﻟﺔ اﻹﻣﺎﻣـﺔ ﰲ اﻹﺳـﻼم‪ ,‬وﻛﻴـﻒ اﻧﺘﻘﻠـﺖ ﻣـﻦ اﳋﻼﻓـﺔ اﻟﺮاﺷـﺪة‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻗﻮة‪ ,‬إﱃ اﳌﻠﻚ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻔـﻮت اﻟﻨﺰﻋـﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‬

   ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ,‬وﻋﻮدة أﻣﺮ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ اﻟﺬروة ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﲡﺪه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﳜﺼﺺ ﻓﺼﻠﲔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ اﻷول ﰲ "ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ")‪ (٤‬واﻟﺜﺎﲏ‬

                                                       ‫ﰲ "وﻻﻳﺔ اﻟﻌﻬﺪ")‪.(٥‬‬

                                                                                   ‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬

                      ‫)‪ (١‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪. ٢٣٦/١‬‬                        ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
                                    ‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ١٤٦‬‬

                      ‫)‪ (٣‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪. ١٥٢/١‬‬
                                    ‫)‪ (٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪.١٥٧‬‬

                     ‫)‪ (٥‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪. ١٥٨/١‬‬

              ‫‪١٧٠‬‬
   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49