Page 43 - My FlipBook

‫א‪‬א‪‬‬ ‫@ ‪@‬א‪‬א‪‬א‪@EF‬‬

‫‪−١‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻫﺬه إرﻫﺎﺻﺘﻬﺎ ﻛﲈ ﻳﻌﺘﻘﺪ‪ ,‬ﺑﺪأت ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ _ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ) ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ‪٠١١‬‬

‫وﻫﻲ ﺗﱰﻛﺰ ﰲ ﻣﻦ ﲢﻖ ﻟﻪ اﳋﻼﻓﺔ‪ ,‬وأن أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ أﺣﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫‪١٤٣٦/٠٣/٠٧‬‬

‫‪−٢‬اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﻤﻔﻬﻮﻣﻬﺎ اﻟﻌﻘﺪي ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫‪@ @Ali Fattani‬‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺘﺸﻜﻞ ﺗﺪرﳚﻴﺎ‪.‬‬

‫‪-‬א‪ K‬‬

‫ﻳﻌﺘﱪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺧﺮوج اﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ﻏﻠﻄـﺎ دﻧﻴﻮﻳـﺎ ﺑﻨـﺎء ﻋـﲆ‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪ ,‬وأن ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻣـﴬ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﻗـﺮﻳﺶ وﻋـﺼﺒﻴﺔ ﻗـﺮﻳﺶ ﻛﺎﻧـﺖ ﰲ ﺑﻨـﻲ‬
‫أﻣﻴﺔ‪ ,‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻬﻢ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ‪ ,‬أﻣـﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟـﴩﻋﻴﺔ ﻓـﺎﻋﺘﱪ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﻪ اﳊـﺴﲔ‬
‫اﺟﺘﻬﺎدا ﻓﻬﻮ أﻫﻞ ﻟﺬﻟﻚ)‪ ,(١‬وﺗﻌﺮض ﳌﻮﻗﻒ ﲨﻬﻮر اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻌـﺪوا ﻋـﻦ ﻧـﴫﺗﻪ‬

‫وﺣﺬر ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﻤﻬﻢ ﳌﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ اﳊﺴﲔ ﰲ أﻣﺮ اﳋﺮوج‪.‬‬

‫‪ WW  ‬‬

‫اﻧﺼﺐ ﺟﻞ اﻫﺘﲈم اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻋـﲆ ﻣﻮﺿـﻮع اﻹﻣﺎﻣـﺔ‪ ,‬وﺟﻌﻠـﻪ‬
‫ﻣﺪﺧﻼ ﻟﻠﺨﻮض ﰲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﻗﻮاﳍﻢ‪ ,‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﺈﺳﻬﺎب‪.‬‬

‫ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﳌﻘﺘﻀﺐ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒـﲑ ﻋـﻦ اﻟـﺸﻴﻌﺔ‪ ,‬إﻧـﲈ‬
‫ﻳﻌـﻮد ﺑﺎﻟﺪرﺟـﺔ اﻷوﱃ إﱃ ﻣﻔﻬﻮﻣـﻪ ﻟﻠﺪوﻟـﺔ وﳏﻮرﻳـﺔ اﻟﻌـﺼﺒﻴﺔ‪ ,‬وﻻ أدل ﻋـﲆ ﻫـﺬا ﻣـﻦ‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻔﺼﻮل)‪ (٢‬اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﲢﺪث ﻓﻴﻪ ﻋﻦ "ﻣﺬاﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﰲ اﻹﻣﺎﻣﺔ"‪.‬‬

‫ﻓﻜﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻔﺼﻮل ﻳﺄﰐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ‪.‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﰲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟـﺚ واﻟﻌـﴩﻳﻦ‪ :‬ﻳﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ "ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﳌﻠـﻚ وأﺻـﻨﺎﻓﻪ" ﺛـﻢ‬
‫ﻳﻌﻘﺐ ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻔﺼﻞ‪ :‬ﻳﺘﻨﺎول ﻓﻴﻪ" اﻻرﻫـﺎف ﰲ اﳊـﺪ وأﻧـﻪ ﻣـﴬ ﺑﺎﳌﻠـﻚ وﻣﻔـﺴﺪ‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ‪. ١٦٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺗﺎرﻳﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪. ١٤٦−١٤١/١‬‬

‫‪١٦٩‬‬