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EL MURO DE LA EXISTENCIA

aquel derrotero. Podemos encontrar muchos ejemplos diferentes
en las vidas de otros amigos de Allah. Por ejemplo, tenemos
el caso opuesto en la relación de Fatih Sutlán Mahmad Han,
el conquistador de Estambul, tanto con Akshemseddin como
con Abu al – Vefa. El gran maestro Akshemseddin se trasladó a
Goynuk, una ciudad en Anatolia central, antes de la conquista
de Estambul. Estaba preocupado por la posibilidad de que Fatih
Sultán Mahmad descuidara las obligaciones del gobierno debido
al excesivo interés por su enseñanza. Otro gran maestro, Abu al –
Vefa, quien obró con la misma intención aunque por separado, le
envió el siguiente mensaje a Fatih Sultán Mahmad, quien insistía
en verle:
“Nuestro Sultán Fatih tiene un corazón sensible y extasiado.
Si entra en nuestro mundo y participa de nuestros placeres
espirituales, no querrá volver a sus obligaciones de gobierno; y
tanto la comunidad Islámica como el estado en sí se apoyan en
él. Si rescinde de sus obligaciones, y alguien de talla parecida no
le sustituye, sufrirán tanto el estado como la comunidad. En tal
caso, tendríamos que responder los dos ante Allah.

El ambiente espiritual que tenemos aquí le conquistaría
y, en consecuencia, toda su riqueza revertiría únicamente en
nosotros. El amor por este mundo podría entrar en los corazones
de nuestros discípulos y desordenar nuestras filas. Este dinero
será mejor gastarlo en ayudar a las viudas, a los huérfanos, a los
viajeros y a los necesitados.

Suplicamos por nuestro Sultán desde aquí con gran amor.
Su corazón está en el nuestro. Qué así sea nuestra manera de
relacionarnos con él, ya que el bienestar de la comunidad lo
requiere.”
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