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EL MURO DE LA EXISTENCIA

El gran maestro Muhammad Parisa pasó por Bagdad en
su camino a Mekka, donde se proponía realizar el hayy. En el
mercado vio a un joven joyero con el rostro lleno de luz. Su tienda
estaba siempre llena, así que estaba constantemente ocupado.
Muhammad Parisa sintió pena de aquel joven siempre absorto
en los asuntos mundanos, en vez de pasar su tiempo en actos de
adoración. Más tarde le miró con el ojo de su corazón y, asombrado,
se dio cuenta de que el corazón de aquel hombre estaba siempre
con Allah. Este estado se llama “unidad dentro de la diversidad”.
Es cuando se siente la presencia de Allah y se está con Él a solas,
aunque aparentemente estemos rodeados de gente.
En cuanto a estar con todo el mundo cuando estamos a
solas con el Señor –es éste el estado de los Profetas y los siervos
sinceros de Allah. Es un atributo de los corazones vivos; un signo
de participación en los asuntos de la comunidad.

Un ejemplo concreto de este estado lo tenemos en la
ascensión del Mensajero de Allah (r) a los cielos –miray. Se
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acercó a su Señor “a la distancia de dos arcos o aún más cerca”,
cosa que está fuera de nuestra comprensión. El Profeta (r) pensó
en su comunidad, ummah, incluso entonces: “¡Oh Señor! He
venido a Tu Presencia con las imperfecciones de mi comunidad
y con sus errores. ¡Oh Señor! Te pido perdón para mis padres y
para mi comunidad.”
Los que lo tratan como enseñanza se esfuerzan por estar
con Allah en toda circunstancia. En este estado se manifiesta
el significado del hadiz qudsi que declara que “Me convierto en
los ojos con los que ve y el oído con el que oye”. Este estado se
menciona en la siguiente ayah:

25 Surah Naym, 53:9
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