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战后日本史学界近现代日本史研究范式的转变



                 [2]
              家 。                                               和运动，无法对帝国主义、军国主义、天皇制进
                  日本帝国主义是帝国主义世界体系的一环，                           行有效的抵抗和批判，这也是“日本的国民文化，
                                                                                                    ④
              而帝国主义不仅是列强之间的对立，也是压迫国                             亦即资产阶级民主主义文化”的局限性 。
              内外人民反帝斗争的反动体制。关注人民斗争在                                  上述《岩波讲座日本历史》将日本的近代作
              历史进程中的作用，可以说是战后第一期讲座的                             为“世界史的基本法则”的一种特殊形态进行把
                                     ①
              另一个特点。野原四郎等 认为，客观上受到太平                            握的社会形态史的叙述方式受到了来自同时期学
              天国运动、印度民族大起义、朝鲜独立运动等亚                             院派实证主义历史学的尖锐批判。东大教授伊藤
              洲各民族解放斗争的帮助，日本得以利用列强之                             隆等人在关于近代 1-4 卷的书评中，直言不讳地
              间的势力均衡成立明治新政府，摆脱了沦为半殖                             指出：“‘世界史的一般法则’被作者们认为是一
              民地的危机。日本民族主义的特点在于，日本的                             个完整的体系、当然的前提，因此主要的努力都
              民族危机感、“攘夷主义”逐渐变质为侵略亚洲各                            被倾注在了学习这一‘一般法则’以及验证其如
              民族的排外主义和军国主义。而通过以人民的抵                             何应验于日本史上。如果无限次地反复通过实验
              抗作为媒介，日本对中国的侵略也成为中国民族                            （实证）修正假说是经验科学发展的基础，上述的
              统一的契机。                                           ‘法则’观显然会让作为经验科学的历史研究步入
                             ②
                                                                         [4]
                  中冢明等人 认为日本的亚洲侵略并非日本资                          死胡同” 。
              本主义发展的必然结果。甲午战争时期日本资本                                  伊藤等人的批评其实是关于历史书写是否需
              主义的发展状态在经济上远未达到垄断阶段，因                             要理论，是否应该回应现实对历史学的要求的理
              此为了填补经济实力上的不足，日本帝国主义亚                             念之争。这一时期《岩波讲座日本历史》的近现
              洲侵略的重点一开始并不是经济掠夺，而是扶植                             代史书写，以唯物史观社会形态理论为基本方
                            ③
              政治军事势力 。远山茂树认为，所谓“满洲事                             法，从“世界史”的视野出发，以亚洲为媒介，
              变”是“第二次世界大战的发端”，标志着日本进                            从近代化比较史的视角思考日本资本主义的特殊
              入“帝国主义大战期”，“天皇制法西斯主义与国                            性，并基于帝国主义世界体系的视野将战前和战
                                                                                                  ⑤
              家垄断资本主义的过渡期”，在“先导了德意法                             后作为一个连续的历史过程来看待 。讲座刊行
              西斯的侵略政策的意义上具有世界史的划时代意                             的时间恰逢“安保斗争”告一段落。批判日本帝
                  [3]
              义” 。而由于“产业资本的确立期”过早地过渡                            国主义被编入帝国主义世界体系之后，与亚洲各
              到了帝国主义，所以几乎未能形成反体制的思想                             国共同对抗列强的连带意识被切断，而“对于列


                  ①  野原四郎. 極東をめぐる国際関係[A]. 岩波講座日本歴史14 近代１[M]. 東京: 岩波書店,1962。時野谷勝 .明治初年の外交 [C]. 岩
              波講座日本歴史14 近代１[M].東京:岩波書店,1962。今井清一、野沢豊.軍部の制覇と日中戦争 [A].岩波講座日本歴史20 現代 3[M].東京:
              岩波書店,1963。
                  ②  時野谷勝 .明治初年の外交 [A]. 岩波講座日本歴史14 近代１[M]. 東京: 岩波書店,1962。中塚明.日清戦争 [A]. 岩波講座日本歴史
              17 近代 4[M]. 東京: 岩波書店,1962。井上清. 現代史概説 [A]. 岩波講座日本歴史18 現代 1[M]. 東京: 岩波書店,1963。
                  ③  中塚明认为，“仅从经济原因来谈论战争，这本身是非常卑劣粗俗的想法。甲午战争的主要动机、目的在于从政治军事上征服朝鲜，
              唯此才是在经济上也掠夺朝鲜的捷径。通过甲午战争所追求的经济目的虽然也包含了获得财富，向朝鲜、中国扩张产业资本，但战争并不
              是由此而起，而是政治军事上的扩张弥补了在经济上羸弱的日本资本的实力，促进了它的扩张”（中塚明.日清戦争 [A]. 岩波講座日本歴史
              17 近代 4[M]. 東京: 岩波書店,1962:139.）。
                  ④  武田清子. 天皇制思想の形成 [A]. 岩波講座日本歴史16 近代 3[M]. 東京: 岩波書店,1962。井上清. 現代史概説 [A]. 岩波講座日本
              歴史18 現代 1[M]. 東京: 岩波書店，1963。飛鳥井雅道 .国民的文化の形成（一）[A]. 岩波講座日本歴史18 現代 1[M]. 東京: 岩波書店,1963。
              宮川寅雄 .国民的文化の形成（二）[A]. 岩波講座日本歴史18 現代 1[M]. 東京: 岩波書店,1963。
                  ⑤  相对于这一时期强调战后改革历史意义的战前·战后连续论，成田龙一把强调日本战时和战后体制存在“连续性”的“总体战体制论”
              称为“新连续说”。参见成田龍一. 近現代日本史と歴史学 [M]. 東京：中央公論社 ,2012:266。


               62   日本研究·2020 年第 2 期
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