Page 38 - merit 51
P. 38
العـدد 51 36
مارس ٢٠٢3
ترتسم خطوطها العريضة من خلال فلسفة على الصعيد المادي فقط بل على صعيد الأحاسيس
التكنولوجيا وقيمها ،بسبب منافسة هذه التقنيات والقيم الاجتماعية والثقافية أي ًضا.
في فاعليها مردودية الإنسان ،بل إنها أصبح لديها
خلاصة القول ،إن التكنولوجيا نفسها لم يتضح
القدرة على تجاوزه في بعض الأحيان ،فهناك من تأثيرها ومدى خطورتها على الحياة المعاصرة ،إلا
يتخوف من سيطرة الذكاء الاصطناعي على الذكاء في الآونة الأخيرة مع الاعتماد المتزايد عليها في كل
مفاصل ومناحي الحياة ،كما أنها فرضت تحديات
البشري ،حيث بات الإنسان فريسة مشروعة له
وبإرادته ،لكن السؤال الذي يطرح نفسه :هل نحن على الفلاسفة وعلماء الاجتماع والنفس وجب
بصدد انبثاق أخلاق تكنولوجية تحاول فرض عليهم التصدي لها للحد من آثارها السلبية على
نفسها على المجتمع البشري بعي ًدا عن الأخلاق الحياة الاجتماعية والثقافية للإنسان المعاصر ،بعد
أن أضحت القيم الإنسانية في المجتمع الحالي
الإنسانية وتوجهاتها؟
الهوامش:
-1هربرت ماركيوز :برز هربرت ماركيوز كفيلسوف و ُمن ّظر سوسيولوجي وعالم اجتماع نقدي،
انتشرت أفكاره في الكثير من الدوائر الفكرية والسياسية في العالم الغربي ،من أهم مؤلفاته «العقل
والثورة»« ،1941الحب والحضارة» « ،1951الإنسان ذو البعد الواحد» « ،1960فلسفة النفي» ،1968
«الثورة والثورة المضادة» « ،1972الماركسية السوفيتية» .1958ينتمي ماركيوز إلى الجيل الثاني لمدرسة
فرانكفورت النقدية ،حيث أنتج أفكا ًرا نقدية بالغة الأهمية سعى من خلالها إلى كشف ممارسات ومفرزات
العقل الأداتي (العقلانية التقنية) في المجتمع الصناعي المتقدم وانعكاساتها السلبية على الإنسان داخل ذلك
المجتمع من خلال كتابه الشهير «الإنسان ذو البعد الواحد -دراسة عن إيديولوجية المجتمع المتقدم»
الذي نقد فيه العقل الأداتي وما آلت إليه الحداثة الغربية الرأسمالية أو الاشتراكية عبر التطورات الاقتصادية
والتكنولوجية التي شيأت كل شيء حتى الإنسان.
اعتمد ماركيوز على المنهج النقدي في نقده للمجتمع الصناعي المتقدم ،الذي أسسه في كتابه «العقل والثورة»،
حيث أعاد فيه تفسير آراء وأفكار هيجل الفلسفية ،خاص ًة فيما يتعلق بمفهوم «السلب» الذي اتخذ منه منه ًجا
أساسيًّا بكل دراساته التي بحثها فيما بعد .أما في كتابه «إيروس الحضارة» فقد قام ماركيوز من خلال
هذا النتاج الفكري الهام بإعادة قراءة النصوص الفرويدية على ضوء تحولات المجتمع الصناعي ،متسائ ًل عن
دلالات الرغبة والتصعيد اللاشعوري ،وموقع الجنس في آليات الإغراء الحديثة وعلاقتها بالعملية الإنتاجية،
وعن المعاني الجديدة التي يتخذها الحب ضمن العلاقات الاجتماعية بالمجتمع الصناعي المتقدم .تمثل الاتجاه
النظري والمنهجي عند ماركيوز في رفضه السلبي للمجتمع القمعي القائم ،من خلال الثورة عليه للتأكيد على
الدور الثوري والحاسم للعقل في حياة الإنسان الاجتماعية ،ولتجنب النظر إلى المجتمع الإنساني نظرة ذات
بعد واحد .لمزيد من القراءة والاطلاع حول ذات الموضوع انظر :حسام الدين فياض :تطور الاتجاهات
النقدية في علم الاجتماع المعاصر (دراسة في النظرية السوسيولوجية المعاصرة) ،مرجع سبق ذكره،
ص 122وما بعدها.
* إرنست كاب (بالألمانيةErnst Kapp :) هو جغرافي وفيلسوف وتربوي ألماني ،ولد في 15أكتوبر/
تشرين الأول 1808في لودفيغسشتادت في ألمانيا ،وتوفي في 30يناير /كانون الثاني 1896في دوسلدورف
في ألمانيا.
