Page 10 - Majalah Peradilan Agama Edisi XI

LAPORAN UTAMA

Menurut data Kementerian Mesir
Agama,jumlah tanah wakaf di Mesir memiliki sejarah panjang
Indonesia sebanyak 403.845 dalam pengelolaan wakaf. Pemba-
lokasi tanah wakaf dengan luas ngunan Masjid Amr bin Ash pada
1.566.672.406 M2. Dari total jumlah tahun 21 H/641 M menjadi titik
tersebut, 75% diantaranya sudah awal pengelolaan wakaf di Negeri
berserti ikat wakaf dan sekitar 10% Piramida ini. Pada era Dinasti al
memiliki potensi ekonomi tinggi, dan Ayyubi, didirikan “Diwan al-Ahbas”,
masih banyak lagi yang belum terdata sebuah lembaga yang bertanggung
(Direktorat Pemberdayaan Wakaf, jawab mengelola seluruh aset wakaf.
Perkembangan Pengelolaan Wakaf di Lembaga ini tetap eksis hingga Dinasti
Indonesia, 2006: 2). Mamalik. Ketika Dinasti Ottoman
Harus diakui bahwa peruntukan berkuasa, wakaf semakin dikelola dan
bentuk philanthropy Islam, di mana wakaf di Indonesia mayoritasbelum dikembangkan agar sesuai dengan
wakaf dapat didayagunakan sebagai mengarah pada pemberdayaan kebutuhan sosial era itu (Thayyeb,
bentuk wakaf produktif. ekonomi umat. Melihat kondisi 2012: 3-4).
Sya ii Antonio (Djunaidi, 2006: wakaf di Indonesia tersebut, maka Peningkatan pemberdayaan wakaf
v-vi), memaparkan bahwa sejarah perlu perhatian ekstra untuk dimulai Pemerintah Mesir sejak
pengelolaan wakaf di Indonesia, pemberdayaan wakaf baik benda diberlakukannya Undang-Undang
mengalami tiga periode yaitu:pertama, bergerak maupun tidak bergerak, agar Nomor 48 Tahun 1946 tentang
periode tradisional dengan dapat meningkatkan kesejahteraan Pengelolaan Wakaf. Undang-Undang
karakteristik wakaf masih ditempatkan masyarakat. ini dianggap sebagai regulasi yang
sebagai ajaran yang murni dimasukkan fenomenal karena Undang-Undang
dalam kategori ibadah mahdlahberupa Wakaf di berbagai ini menentukan bahwa aset wakaf
pembangunan isik seperti masjid, negara muslim menjadi aset negara yang digunakan
musholla, pesantren, kuburan, yayasan Eksistensi wakaf di banyak negara untuk kepentingan umum.
dan sebagainya. yang berpenduduk mayoritas Muslim Dana wakaf di Mesir dikelola melalui
Kedua, periode semi-profesional memiliki peran yang signi ikan. berbagai mekanisme, salah satunya
dengan karakteristik secara umum Pemerintah negara-negara tersebut adalah investasi. Tiga bidang investasi
masih sama dengan periode juga menunjukan keseriusan wakaf utama di Mesir digelontorkan
tradisional, namun pada masa ini yang besar dalam pengelolaan untuk bidang industri, pertanian
sudah mulai dikembangkan pember- dan pemberdayaan wakaf demi dan keuangan. Sedangkan distribusi
dayaan wakaf produktif, meskipun kepentingan umum yang lebih luas. dari keuntungan investasi wakaf itu
belum maksimal. Sebagai contoh, Keseriusan tersebut salah satunya dialokasikan sebanyak 15% untuk
pembangunan masjid dan gedung diwujudkan dengan dibentuknya pemeliharaan aset wakaf, 10% untuk
pertemuan. Atau pemberdayaan tanah kementerian tersendiri yang pengembangan sumber wakaf, 5% untuk
wakaf untuk pertanian, pendirian mengelola wakaf. hal-hal teknis, dan 70% diperuntukkan
usaha, dan sebagainya.Hasilnya Di Mesir misalnya, ada Ministry of bagi kepentingan umum seperti
digunakan untuk pengembangan Awqaf (Wizarat al Awqaf), di Qatar, pelayanan kesehatan, pendidikan, dan
pendidikan. Kuwait, Jordan, Oman, Saudi Arabia, pemeliharaan landmark peradaban
Ketiga, periode profesional dengan Yaman, dan Uni Emirat Arab ada Islam ( Khalil, dkk, 2014: 74-75).
karakteristik pemberdayaan potensi Ministry of Awqaf and Islamic Affairs.
masyarakat secara produktif dan Ada beberapa best practices Kuwait
profesional meliputi manajemen, SDM tentang pengelolaan wakaf dari Wakaf di Kuwait seusia dengan
kenazhiran, pola kemitraan usaha, negara-negara tersebut yang umur negara Kuwait sendiri karena
bentuk benda wakaf bergerak seperti dapat dijadikan contoh bagaimana wakaf merupakan salah satu identitas
uang, saham, dan surat berharga dana wakaf dapat dioptimalkan keislaman negara Islam tersebut.
lainnya, dan dukungan political will pemanfaatannya guna kesejahteraan Dari sisi regulasi, wakaf di Kuwait
pemerintah secara penuh salah umat.Dua negara yang patut dijadikan mulai diinisiasi pada tahun 1695.
satunya dengan lahirnya UU Wakaf bahan perbandingan adalah Mesir Akan tetapi perkembangan yang
(UU 41/2004). dan Kuwait. signi ikan dimulai pada tahun 1930an

8 MAJALAH PERADILAN AGAMA Edisi 11 | April 2017