Page 73 - 02_สทธมนษยชนกบการปฏบตงานของตำรวจ_Neat
P. 73

๖๖




                          บทนี้มุงนําเสนอภาพความเปลี่ยนแปลงของ “รัฐไทย” ภายใตกระแสสิทธิมนุษยชนโลก
              โดยใชชวงเวลาตั้งแตการเขาเปนสมาชิกองคการรักษาสันติภาพของโลก คือ สหประชาชาติ

              (United Nations)  เปนจุดเริ่มตนการอธิบาย  เนื่องดวยเปนชวงเวลาที่แนวคิดสิทธิมนุษยชน
                                                           ๒
              ถูกกระจายไปในวงกวางและไดรับการรับรองในระดับนานาชาติ ประกอบกับการจัดทําสนธิสัญญา

              ระหวางประเทศดานสิทธิมนุษยชนหลายฉบับที่ประเทศไทยเองไดเขารวมเปนภาคี ในสวนตอไปจึงเนน
              พิจารณาผลการดําเนินการของรัฐไทยในการวางกรอบ กลไก กติกาภายในประเทศที่เปนการสงเสริม

              สนับสนุน และปองกันไมใหเกิดการละเมิดสิทธิมนุษยชนในดานตางๆ ตามหลักสากลเปนสําคัญ



                          ¾Ñ²¹Ò¡ÒÃÊÔ·¸ÔÁ¹ØÉª¹¢Í§ÃѰä·Â
                          พัฒนาการความกาวหนาของสังคมมีผลตอการใหคุณคาตอ “คน” เปลี่ยนผันไป

              เปนที่ทราบกันดีวาในอดีต รัฐไทยมีการจัดวางชนชั้นทางสังคมที่ลดหลั่นเหลื่อมลํ้า เชน เจาขุนมูลนาย
              ไพรทาส การขยับชนชั้นไมใชเรื่องงายเทากับยอมรับในชะตาชีวิตของตนเอง มโนทัศนเรื่อง “สิทธิ”

              ยังไมอยูในความรับรูของสังคมคนสวนใหญ

                          วาทกรรมเรื่อง “สิทธิของบุคคล” และ “สิทธิธรรมชาติ” เกิดในภายหลังเมื่อมีกลุมคน
              ที่ไดรับการศึกษาจากตะวันตก มีแนวคิดปฏิเสธระบบไพร และมีโลกทัศนสมัยใหมที่เปนวิทยาศาสตร
              มากขึ้น คนเหลานี้มักเขามาทํางานในแวดวงนักเขียน งานหนังสือพิมพ และในระบบราชการ

              ความเปลี่ยนแปลงสําคัญเริ่มชัดเจนขึ้นเรื่อยมาตั้งแตสมัยรัชกาลที่ ๔ เมื่อภูมิปญญาแบบตะวันตก

              ขยายวงกวาง เกิดการใหคุณคาบนฐานที่เทาเทียมแก “ปจเจกบุคคล” โดยมีกฎหมายรับรองอยางชัดเจน
              ตัวอยางเชน เกิดกฎหมายอาญา หากกระทําผิดตองไดรับโทษ เทียบกับกฎหมายเกานั้น ถาผูกระทําผิด

              เปนบุคคลในระดับชั้นยศหรือมีศักดินาที่สูงกวา เชน มูลนายกระทําตอทาสยังไมถือวาเปนการกระทําผิด
                      ๓
              ในทันใด  ราษฎรเริ่มตระหนักถึงบทบาทและความสําคัญของตนขึ้นเรื่อยๆ นําไปสูการบั่นทอน
              ความเชื่อเดิมเรื่อง “ชาติกําเนิด” ที่วาคนเกิดมามีบุญบารมีไมเทากันจึงตองกมหนายอมรับในชะตากรรม
                          ในสมัยรัชกาลที่  ๕  ดวยตองปรับปรุงประเทศใหมีความเปนอารยะเพื่อตอบโต

              การคืบคลานเขามาของลัทธิจักรวรรดินิยม หลายแนวคิดตามคติตะวันตกกลายเปนกระแสที่กอใหเกิด
              การเปลี่ยนแปลงตามมา เชน เปลี่ยนการพิจารณาคดีตามหลักจารีตมาสูการอางอิงหลักฐานและ

              พยานมากขึ้น ปองกันไมใหเจาหนาที่ลุแกอํานาจ ๔


              ๒   ประเทศไทยเขาเปนสมาชิกสหประชาชาติลําดับที่ ๕๕ เมื่อวันที่ ๑๖ ธันวาคม ๒๔๘๙ ภายหลังสหประชาชาติกอตั้ง ๑ ป
                เหตุผลที่ใชในการเขาเปนสมาชิกองคการสหประชาชาติเปนจุดเริ่มตนอธิบายสิทธิมนุษยชนในประเทศไทย เนื่องจากเปน
                ชวงเวลาที่สิทธิมนุษยชนถูกทําใหเปนประเด็นสากลและไดรับการกลาวถึงในระดับนานาชาติ ประกอบกับมีกลไกระดับ
                นานาชาติเกิดขึ้นมากมายเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้ กอใหเกิดความเปลี่ยนแปลงขนานใหญนี้ ทําใหรัฐไทยตองปรับตัว
                และสรางความเปลี่ยนแปลงภายในรัฐอยางมากดวยเชนเดียวกัน
              ๓   ธเนศ อาภรณสุวรรณ, อางแลว หนา ๗๙-๘๓.
              ๔   ธเนศ อาภรณสุวรรณ, เพิ่งอาง, หนา ๙๖-๙๙.
   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78