Page 78 - C:\Users\danang\Documents\Flip PDF Professional\BUKU-TUNAS-PANCASILA\

TUNAS PANCASILA

“... mungkin orang mengemukakan bahwa
demokrasi itu seharusnya telah mengandung
maksud keadilan, akan tetapi selama demokrasi
yang biasa disebut demokrasi secara Barat atau
demokrasi modern masih paling mementingkan
“kesamaan” misalnya kesamaan hak dalam
segala hal serta biasanya mengabaikan harga dan
nilai benda lahir atau batin, maka dengan sendiri
demokrasi itu kerap kali tidak merupakan keadilan
sosial. Hal itulah tentunya yang menjadi alasan
bagi si pencipta Pancasila untuk memasukkan
keadilan sosial disamping kedaulatan rakyat...”
(Ki Hajar Dewantara, : 30).

Keadilan baru akan terwujud bila aktivitas pemimpin
dan rakyatnya telah menuju dan menampakkan
keadilan, baik dalam perilaku maupun sikap, dalam
mengelola diri sendiri, keluarga, masyarakat,
bangsa, dan negara. Karena itu, untuk mewujudkan
keadilan bersama, kita harus tunduk dengan
prinsip Ketuhanan Yang Maha Esa dalam wajah
kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan
Indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmah/kebijaksanaan dalam permusyawaratan/
perwakilan. Karena Tuhanlah Yang Maha Adil dan
Dialah Keadilan itu sendiri. Maka keadilan menjadi
niscaya adanya. Dia harus terus-menerus hadir di
tengah-tengah hidup masyarakat bangsa. Kesadaran
total atas Tuhan itulah yang membimbing kita
untuk tidak berlaku zalim kepada sesama dengan
korupsi, kolusi, dan nepotisme. Karena itu, keadilan
bersama baru akan terwujud, jika kita memahami
seluruh makna yang hidup dan terkandung di
dalamnya. Pancasila boleh lama dan zaman boleh
berkembang, tetapi Pancasila akan selalu hidup
sampai kiamat bila pemilik setiap zaman bangsa
ini mampu merealisasikan nilai-nilainya dalam
kehidupan bangsa.

Sumber Foto: Direktorat Sekolah Dasar, Kemendikbud

64