Page 103 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN
P. 103
Teks Yi Jing
keliru oleh penulis Siddha Ziji. Dari sini kita dapat melihat bahwa teks
asli Nanhai Ji Gui Neifa Zhuan yang disertai kutipan di atas, sudah ada
sejak tahun 1669. Pengulas lainnya (1696 Masehi) atas karya yang
4
sama tampaknya menggunakan suatu teks yang berbeda dengan
kita karena dia mengutip satu bagian dari edisi yang kita gunakan,
yang tidak ditemukan dalam edisi yang ada. Ketika membahas kata
Nirvana yang diucapkan dengan suara dari tenggorokan (visarga),
dia mengatakan: ‘Di antara kedua belas mata (matrika), dalam Nanhai
5
Ji Gui Neifa Zhuan – aḥ ditranskripsi sebagaimana kata Tionghoa
“a han, ” dan ini bertolak belakang dengan pengucapan di India
6
Tengah, di mana aḥ diucapkan seperti intonasi ‘turun’ dalam huruf
Tionghoa. Di sini Yi Jing mungkin memperkenalkan pengucapan
dari India Selatan. Bagaimanapun, Yi Jing tinggal bertahun-tahun di
Nalanda dan mestinya beliau mengikuti pengucapan di India Tengah.
Dengan demikian, dari terjemahan beliau kita bisa melihat setiap
kata yang mengandung bunyi aspirasi (hembusan) misalnya kata
Nirvana, beliau membubuhkan intonasi turun. Perlu diperhatikan
bahwa sejumlah orang di India Tengah mengucapkan aḥ seperti
pengucapan a atau o dalam huruf Tionghoa (intonasi datar).’ Sekali
lagi kutipan ini menunjukkan bahwa catatan Yi Jing tidak sekadar
berisi abjad. Belakangan di tahun 1758, Jiun Kasyapa menulis suatu
ulasan atas Nanhai Ji Gui Neifa Zhuan. Beliau menggunakan teks yang
sama dengan yang kita gunakan sekarang. Karena beliau adalah salah
satu biksu cendekiawan sekaligus Siddha terbaik di Jepang, seorang
yang ahli dalam Tripitaka, dan sangat tertarik pada buku apa pun
mengenai Sanskerta dan beliau tidak menemukan teks lain selain
yang kita gunakan ini – teks asli yang mengandung semua kutipan
di atas yang sepertinya hampir hilang di Jepang maupun Tiongkok.
Beliau mengatakan: ‘Tampaknya ada beberapa teks Nanhai Ji Gui Neifa
4 Bodleian Library Japanese 12, 13.
5 Di sini disebut kata ‘mata’ bukan ‘mota.’ Mengenai matrika, lihat catatan
Prof. Bühler dalam ‘Ancient Palm Leaves,’ Anecdota Oxoniensia, Aryan Series, Jilid
I.
6 阿漢 (a han).
89
