Page 221 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN

Bab XIII — Pemberkatan Lahan

Apa yang disebut wihara adalah sebutan umum untuk tempat
tinggal (Sangha), di mana seluruhnya dapat dianggap sebagai dapur.
Di setiap kamar pribadi biksu, makanan mentah maupun yang telah
dimasak dapat disimpan. Bila tidur di wihara tidak diperkenankan,
semua biksu harus keluar dan bermukim di tempat lain. Jika demikian,
mungkin muncul pelanggaran karena tidak menjaga tempat untuk
tidur (dari hal negatif). Lebih lanjut menjaga pengadaan (kepemilikan)
wihara adalah diperkenankan (menurut Vinaya). Kebiasaan di
India adalah memberkati seluruh wihara sebagai ‘dapur,’ tetapi
menggunakan sebagian wihara sebagai dapur, juga diperkenankan
oleh Buddha. Poin ini tidak sama dengan apa yang diajarkan oleh
para guru Vinaya di Tiongkok.

Bila seorang biksu tidur di luar wihara tanpa memberkati
tempat tersebut untuk menjaga kemurnian pakaiannya, dia
melakukan pelanggaran. Bila pemberkatan dilakukan sebagaimana
mestinya, orang yang tidur di situ tidak melanggar. Dapur wihara
harus diberkati. Itulah pesan Buddha, dan janganlah kita mengikuti
kecenderungan sendiri. Aturan dalam menjaga kemurnian pakaian
adalah berbeda-beda tergantung tempat, apakah di bawah pohon
(atau di perkampungan), dan sebagainya.

Menjaga suatu tempat tidak sekadar menjaga dari wanita karena
pelayan (wanita) kadang-kadang masuk ke dapur, tetapi dapur (yang
diberkati) hendaknya tidak dianggap seperti perkampungan (jadi
sebuah tempat dianggap sakral ketika diberkati tanpa kehadiran
wanita). Saat seorang biksu memasuki perkampungan dengan
mengenakan tiga jubah (tricivara) tidaklah berarti dia menjaga
diri dari wanita. Dengan demikian, jika seorang Karmadana yang
mengawasi pekerjaan di wihara diwajibkan mengenakan tiga jubah
khususnya saat seorang wanita datang, itu merupakan kebiasaan
yang terlalu ketat.

207