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cabeza y no contestar nada, a excepción del para el proceso de desarrollo infantil. La escuela en
alumno que realizó la interrogante, contestando
que el ser “ratero” significaba robar las cosas como
las monedas que no son propias.
Posteriormente el mismo alumno que preguntó en
un inicio, señalando a su compañero de atrás dijo
con cierta tranquilidad: “¡Ay maestra! pero él,
cuando sea grande va a tener muchos hijos y los
va a vender”.
Al volverles a preguntar si eso era lo que querían ser
de grandes contestaron con cierta emoción que sí.
Al conocer esta situación que se presentó en dicha
primaria, podemos confirmar lo que Vigotsky nos
menciona en su teoría sociocultural. Pues cabe
mencionar que en la calle Mesones (lugar en el
que se encuentra ubicada la escuela primaria),
está rodeada de un gran comercio establecido y
ambulante, generando que haya un gran número
de personas provocando que se presenten
situaciones violentas como los asaltos, robos o en el
peor de los casos la prostitución, situaciones que los
alumnos vivencian día con día, hasta cierto punto
lo ven “normal” y como nos dimos cuenta, lo llegan
a ver incluso como una aspiración o una meta a
seguir, refiriéndonos al hecho de querer ser “ratero”
o “vender a sus hijos de grande”. Vigotsky
menciona que el aprendizaje tiene que ver con un
proceso social, en donde cualquier individuo va a ir
aprendiendo conforme a lo que le rodea, es decir
en cuanto a su contexto.
CONCLUSIONES
Como se refleja dentro de la interacción
intercultural en el proceso de aprendizaje en la
institución educativa podemos mencionar que
Vigotsky dentro de su teoría sociocultural de cual
afirmaba que: “Cada función en el desarrollo
cultural del niño aparece dos veces: primero en el
nivel social y luego en el individual, primero en
medio de otras personas (interpsicológica) y luego
dentro del niño (intrapsicológico). Esto aplica
igualmente para la atención voluntaria, la memoria
lógica y la formación de conceptos. Todas las
funciones superiores se originan como relaciones
reales entre individuos”.
La intervención deliberada de otros miembros de la
cultura en el aprendizaje de los niños es esencial
cuanto a creación cultural de las sociedades
letradas desempeña un papel especial en la
construcción del desarrollo integral de los miembros
de esas sociedades.
De ello lo podremos confirmar con el caso de los
niños de primer grado de la escuela primaria
Joaquín García Icazbalceta, que el contexto
sociocultural ha influido en su comportamiento
escolar ya que sus deseos a futuro se reflejan más
hacia las labores que se desempeñan en el medio
que se desarrollan.
De la misma manera, es donde retomamos lo que
dice Vigotsky: “La teoría sociocultural se centra en
cómo los adultos y los docentes influyen en el
aprendizaje individual, pero a su vez también en
cómo las creencias y actitudes culturales influyen
en cómo se desarrollan la enseñanza y el
aprendizaje”. Teniendo como tarea tanto padres
de familia como docentes abrir nuevas miradas a
los alumnos que están comenzando su formación
como ciudadanos. Aunque bien, es cierto que aún
son personas muy pequeñas y por lo tanto su
mundo o lo que conocen es muy poco, es
importante que como adultos guiemos a los niños
mostrándoles más allá de lo que conocen y ven en
su contexto día con día.
BIBLIOGRAFÍAS
● Matos, J. El paradigma sociocultural de L.S.
Vigostky y su aplicación en la educación
(mimeo). Heredia, Costa Rica: Universidad
Nacional. 1995.
● Coll, C. Y Solé, Isabel. “Los profesores y la
concepción constructivista”. En El
constructivismo en el aula. 8ª edición.
Barcelona, España: GRAÓ. 1998.
● Actualidad en Psicologia, Vigotsky y la
teoria sociocultural del desarrollo cognitivo,
(visitado el 8/11/2018, 11:34 pm) URL
https://www.actualidadenpsicologia.com/v
ygotsky-teoria-sociocultural
● La propuesta de Vigotsky: la psicología
sociohistórica, (visitado el 8/11/2018, 11:34
pm) URL
https://www.ugr.es/~recfpro/rev102COL2.p
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