Page 28 - 重口味心理學
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如說梵高,他把所有的熱情都奉獻給了藝術,把情慾投擲在畫布上,儘管他後來的畫變得越來越狂暴,越來越混亂,他割
       掉了自己的耳朵,最終走向毀滅,但作畫本身不能不說起到了推遲他自殺的作用。
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       第17章 危險的凌晨4∶48——關於自殺(3)


         還有一些精神病人,在病情最嚴重的時候曾將糞便塗抹在牆上,配以一些猥褻誹謗的文字來辱罵治療他的醫生和護
       士。但是在後來逐漸康復的過程中,他們開始用鋼筆或鉛筆書寫出優美的詩歌。遊戲確實是在攻擊性塗抹和創造性塗抹間
       搭起了一座橋樑。
         以上是對“殺人的願望”的利用,下面來說說怎樣借助“被殺的願望”的力量來預防自殺。
         主要做的就是減少自我懲罰的因素,用什麼方法呢?贖罪!
         贖罪是個寬泛又籠統的概念,有些方式是合理的,有些又是不合理的,見下面這個案例:   一個人由於父親的死而
       繼承了一大筆錢,他把這筆遺產的一部分拿出來扶持科學研究或救濟本地區的貧困戶。他這樣做也許只是因為他曾經對自
       己的父親懷有隱藏的敵意,而現在卻從父親那兒得到一大筆錢,由此需要補救這種罪孽感或者內疚感。然而這種補救無論
       如何都是有利於許多人的,並且他也能從中得到一種真正的滿足。   但是如果受這種罪孽感的驅迫,他以一種過度的方
       式進行贖罪,捐出大量的錢以至於自己的家庭在經濟上失去保障,那他這種補償和贖罪的行為就是不合理的,贖罪的結果
       是造成了自我的毀滅。
         有人做過研究,說當一個人在幫助他人的時候,體內會分泌一種物質,而這種物質正是長壽的源泉。所以說,助人為
       樂有時還真是:修身,齊家,治心,平自殺!
         關於自殺的內容,這裡我已全部講完,但對於死亡這個話題我還意猶未盡,那就再多說一點吧:
         在眾人的意識裡,死亡往往代表著一切的結束,而在宗教中,死亡卻不是一切的終結,而是下一個輪迴的開始。這也
       是為什麼有的絶症患者在得知自己身染重病將不久於人世時,通常都會開始信奉一門宗教,歸根結底就是源自內心對於死
       亡的恐懼!   關於自殺前面提過“生死輪迴”,禪宗有這樣一種說法,眾生皆在六道(天,人,阿修羅,畜生,餓鬼,地
       獄)中輪迴不息,按照自己的身、口、意所造作的業,承受著永無間斷的因果報應,永遠有無法擺脫的煩惱。所以佛教把
       超脫生死輪迴看成是一件大事。其實佛教一切修行的目的都是為了跳出輪迴,超脫生死,達到涅的境界。追求涅的境
       界,也是修行者的最大願望。   但是,在這裡,人們往往把“涅”誤解為了一種死亡後的狀態。
         實際上,涅是一種心性的狀態,即使活在世間也能同樣做到涅,達到自行清淨的境界!
         這些其實只是告訴我們,活著時不用心,不善待自己的人生,不珍惜眼前人眼前物,難道還要等到臨終之前才為之做
       徒勞的悔恨嗎?
         最後,我想拿出一個我非常喜歡的禪宗故事與大家分享,同時也算為本文作結: 一天,佛陀看到弟子們乞食歸
       來,便問:“弟子們,你們每天忙忙碌碌托鉢乞食,究竟是為了什麼呢?”
         弟子們雙手合十,恭聲道:“為了滋養身體,以便長養色身,來求得生命的延續和解脫啊。”
         佛陀環視弟子說:“你們說說肉體的生命究竟有多長久呢?”
         “佛陀,有情眾生的生命,平均起來有幾十年的長度。”一位弟子充滿自信地回答。
         佛陀搖了搖頭:“你並不瞭解生命的真相。”   另一個弟子見狀,充滿肅穆地說道:“人類的生命就像花草,春天萌
       芽發枝,燦爛似錦,冬天枯萎凋零,化為塵土。”
         佛陀露出了讚許的微笑:“嗯,你能夠體察到生命的短暫,但對佛法的瞭解仍然限於表面。”
         又有一個無限悲愴的聲音說道:“佛陀,我覺得生命就像是蜉蝣一樣,早晨才出來,晚上就死亡了,充其量只不過一晝
       夜的時間!”
         “喔,你對生命朝生暮死的現象能夠觀察入微,對佛法已有了深入肌肉的認識,但還不夠。”
         在佛陀的不斷否定、啟發下,弟子們的靈性被激發出來。有一個弟子說:
         “其實我們的生命和露水沒有兩樣。看起來不乏美麗,可只要陽光一照射,一眨眼的工夫它就消逝了。”
         佛陀含笑不語,弟子們更加熱烈地討論起來。這時,只見一個弟子站起身,語驚四座地說:“佛陀,依弟子看來,生命
       只在一呼一吸之間。”   佛陀點頭道:“不錯,人生的長度就是一呼一吸,只有這樣來認識生命,才能真正地體會到生命
       的精髓。你們要切記,不要懈怠放逸,以為生命很長,像露水有一瞬間,像蜉蝣有一晝夜,像花草有一季,生命只是一呼
       一吸!”
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       第18章 我本是男兒身,又不是女嬌娥(1)


         我本是男兒身,又不是女嬌娥
         ——性別認定障礙
         ——大衛的案例說明:人的性別認定是由深層次的心理認知決定的,而不是靠隨意改變身體結構就能改變人們對於自己
       性別的界定;同時也說明,利用環境的影響來治療性別認定障礙並不如想像中的那麼有效。   一天早晨,我像平時一樣
       起床穿衣服,發現胸沒了!再往下一瞅,自己多出了個“弟弟”,我竟然一下子從女人變成了男兒身!然而這只是一切的開
       始,接下來,我不得不用這個身體開始一段光怪陸離的“女心男身”
         生活。
         第一日:
         還好,除了注意我的女人多了以外並沒有太多異樣。但是,有一個地方明顯不同了,上廁所的地方變了!而且以前女
       廁所人滿的時候,還是可以暫去男廁所解決一下的,但現在反過來就萬萬不可了。可話又說回來了,我還要什麼廁所啊。
         第一週:
         不好,我感到非常的不好。還有一點忘了告訴大家了,我的“男真身”
         是個正值壯年的小范·迪塞爾。於是以前從未有過的問題出現了:每天早晨我都要晨勃一次!   什麼是晨勃?就是
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