Page 60 - חוברת על״ה 22
P. 60
גיבורי אמת בונים חברה .בתקופה שבה
הגבולות מטושטשים והשיח הציבורי
מאתגר ,כדאי לזכור :יש לנו מסורת ארוכה
ומפוארת של אתיקה ושל עומק מוסרי ,לא
רק של גבורה .הסיפור על שלושת הגיבורים
– ששמותיהם מעולם לא נודעו – נושא מסר
גדול :לא לזה שניצח ההיסטוריה מעניקה את
המקום הגבוה ביותר ,אלא לזה שפעל למען
הכלל.
אם נבין שזו גבורה ואלו הם גיבורים ,נוכל,
גם כחברה ,לעבור את מבחן המלחמה ולצאת
ממנה טובים יותר.
שלושת הגיבורים הללו פעלו
במצור כאשר דוד ביטא בקול
געגוע למי בית לחם .הם
פרצו את קווי האויב והביאו
לו מים .מעשה הרואי? ודאי.
אך דוד לא שתה מהמים ,אלא
שפך אותם כנסך לה' ואמר:
"הדם האנשים ההולכים
בנפשותם?"
אלעזר האחוחי ,מגיבורי דוד הקרב על בור המים נוצר בבינה מלאכותית יוצר :אייל ניומן
נוצר בבינה מלאכותית יוצר :אייל ניומן
סיפורה של החברה הישראלית במלחמת חרבות ברזל
חידד את העקרונות הללו בעוצמה נדירה .ברגע אחד,
קרסו מחסומי השגרה ,ואנשים – מכל רחבי הארץ –
התייצבו .חלקם אחזו בנשק ,אחרים סיפקו סיוע רפואי,
תחבורתי ,קהילתי או לוגיסטי .שמותיהם כמעט לא
נודעו ,אך הם עיצבו את הרוח הלאומית מחדש .הם
הגיבורים האנונימיים של ימינו .הם בחרו לפעול לא
בציפייה להכרה ,אלא בגלל תחושת שליחות .לא
תהילה ולא טקסים הנחו אותם ,אלא אמת מוסרית.
הסיפור שראוי ללמוד מספר שמואל אינו סיפור הקרב,
אלא סיפור המדרג .הרשימה שבספר שמואל אינה רק
תיעוד ,אלא כלי לחינוך .יש בה אתוס ,מניפסט מוסרי.
היא מזמינה אותנו לשאול :האם אנחנו יודעים להעדיף
את טובת הכלל על פני רווח אישי? האם אנחנו מזהים
את ההבדל שבין גבורת אמת לגבורת ראווה? האם
אנו יודעים לרסן את הנטייה לפעולה דרמטית ולפעול
במקומה פעולה אחראית? האם אנחנו מחנכים את
ילדינו למדוד הצלחה לא בקרדיט ,אלא במשמעות?
60
