Page 59 - חוברת על״ה 22
P. 59
מיומנויות השדה ערכים
שבונים חברה:
אתוס הגבורה בימי מבחן
אייל ניומן*
דוד ושלושים הגיבורים לא התואר שלך מגדיר אותך ,אלא
נוצר בבינה מלאכותית יוצר :אייל ניומן המעשה הנכון שעשית בזמן נכון
למען הכלל .סיפורם העתיק של
גבורת אמת בלי תהילה שלושת גיבורי דוד ,האנונימיים,
מציע מדרג ערכים שהחברה
שלושת הגיבורים הללו פעלו במצור כאשר דוד הישראלית זקוקה לו היום יותר
ביטא בקול געגוע למי בית לחם .הם פרצו את קווי
האויב והביאו לו מים .מעשה הרואי? ודאי .אך דוד לא מתמיד.
שתה מהמים ,אלא שפך אותם כנסך לה' ואמר" :הדם
רשימת גיבורים או מדריך ערכי
האנשים ההולכים בנפשותם?" (שם ,יז).
במרכז ספר שמואל ב ,בפרק כג ,מופיעה רשימה
מה בעצם אמר דוד? שהמעשה אומנם אמיץ ,אך ייחודית :רשימת גיבורי דוד .לכאורה ,מדובר באוסף
אינו מוצדק .אין לגבורת יחיד ערך אם אינה משרתת שמות של לוחמים מהוללים ,תיעוד אפי של גבורות
את טובת הכלל .דוד כונן קו מוסרי ברור :אין מקום עבר .אבל הטקסט הספרותי המתוחכם מציב מדרג
לגבורה שמטרתה היא רגש ,אגו או סמל ,אלא רק ערכי ברור ,כזה המבדיל בין סוגים שונים של גבורה
לגבורה שמשרתת את העם .בעולם העתיק ,וגם לא ומגדיר מחדש את העדיפות המוסרית בשדה הקרב
מעט בעולם המודרני ,נמדדה הגבורה במספרי הרוגים, ובחיים בכלל .אפשר לראות בו את הקוד האתי הצבאי
באורך הקרב או בעוצמת הפיצוץ .ברשימת גיבורי
דוד ,מובע היגיון אחר .לוחם שהיכה שמונה מאות הראשון בהיסטוריה האנושית.
איש מוזכר ראשון ,אך אחריו זוכים להדגשה דווקא
אלו שהגנו על שדה עדשים – כלומר ,על מקור מזון הנקודה המפתיעה ביותר ברשימה היא מיקומם של
קולקטיבי .הם לא כבשו שטח ,לא הכריעו אויב ,אלא שלושה גיבורים :אף ששמם כמעט אינו ידוע ,הם
הגנו על מחסן הלוגיסטיקה הלאומי .כך מצטייר עיקרון מוצבים בראש הרשימה .לא בגלל עוצמתם הפיזית,
פשוט ,אך מהפכני :גיבור אמיתי הוא זה שפועל למען לא בגלל כמות האויבים שהרגו ,אולי בזכות השיעור
הישרדות הקולקטיב ולא זה שמחפש ניצחון אישי. שנלמד ממעשיהם על פעולה באומץ ובמסירות למען
שיקול דעת ,ריסון ,מוסר – אלו חשובים מאדרנלין
הכלל.
ומתהילה.
*מורה לשל"ח במחוז דרום ,מדריך השרדות ומנחה
סדנאות שטח ,כותב ומרצה בתחום ערכים בלחימה
ובתנ"ך.
59
