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Capítulo Cuatro:  El regalo de la vida   | 123
 102|   En el Jardín de la Sabiduría  Capítulo Tres:  La Simplicidad   | 107  un globo pinchado…  vuelve arrogante. Y cuando fracasa, se desinfla como                                                                               emocional.   hitzjazkut, o sea, el arte del auto-fortalecimiento espiritual
 que Hashem le dio, entonces sin lugar a dudas debe ser lo   La elección adecuada        Asimismo, el Instinto del Mal emplea todo tipo de
 mejor para él, porque contiene todo lo necesario para que                               comparaciones, como por ejemplo que Fulano hace las cosas
 pueda llevar a cabo su misión en este mundo. Y es por eso   El ser humano ha sido creado esencialmente para que   mejor, y que Mengano reza más o estudia más  y que  los
 que el Simple es capaz de sentir todos los sabores posibles en   ejercite su libre albedrío, que es el que lo dirige. Si la persona   preceptos de los demás valen más que los de él y todo con el
 el pan y en el agua.  supiera cuál es la elección adecuada a cada instante de la        objetivo de arruinarle la simplicidad y el entusiasmo.
           vida, ciertamente iría siempre por el camino correcto. La
 Rabí Natan hace alusión a este concepto en su obra magna   esencia del libre albedrío consiste en discernir entre la forma   Porque incluso si el resultado está lejos de ser perfecto, uno
 (Likutey Halajot, Leyes del Lavado de las Manos, Sección 6), donde dice que   correcta de pensar y la necedad. De hecho, el Instinto del Mal   tiene que estar contento, ya que el Creador está satisfecho con
 uno puede sentir todos los sabores que desee en un pedazo de   se denomina “un rey viejo y necio”. Por lo tanto, cuando la   sus preceptos así como son. E incluso si se trata de un judío
 pan. De hecho, vemos que a menudo la gente pobre se deleita   persona elige creer que aquello que le sucede es la expresión   rebelde, Hashem valora sus preceptos y sus buenos rasgos
 con un pedazo de pan seco y un vaso de agua muchísimo   de la voluntad Divina, está siempre alegre y dispuesto a   de carácter. Si uno tuviera plena fe en que sus preceptos son
 más de lo que los aristócratas se deleitan con los más finos   comprender las alusiones del Creador y a acercarse a Él y a Su   importantes para Hashem, los llevaría a cabo con alegría y
 manjares. Esto nos demuestra que esas personas simples se   servicio. Eso es lo que se llama “elegir bien”. Por el contrario,   con entusiasmo, y no dejaría de fortalecerse espiritualmente,
 encuentran a un nivel espiritual superior al de los aristócratas.   cuando la persona elige pensar que todo es por su ego, esa   elevándose de un nivel a otro.
 El pueblo de Israel, que estudia Torá en un ambiente de   persona se persigue a sí misma, pensando que ella es ama de
 santidad, es capaz de sentir cualquier sabor en el pan y en   su pasado y que podría haber actuado mejor, tal como ocurre
 el agua si se contenta con pan y con agua. Ese es el secreto   con el Sabiondo de nuestra historia, que nunca está satisfecho   La humildad
 del maná, el pan de origen Divino que Hashem le proveyó al   consigo mismo. Esa es la peor elección.
 pueblo judío durante cuarenta años mientras estuvieron en el                            Cuando el ser humano es consciente de su pequeñez, sabe
 desierto. De hecho, en el maná ellos podían sentir el gusto que   Por ejemplo, cuando uno tiene pensamientos lujuriosos, la   que cada precepto que cumple es un acto de bondad de
 les apeteciera, pero los malvados no sabían valorar el maná y   buena elección consiste en pensar que esos pensamientos   Hashem, un regalo gratis. E incluso lo poco que logra hacer,
 se quejaban de que recibían siempre la misma comida.  también provienen de Hashem. Si se equivoca y se los atribuye   eso también es por bondad de Hashem.
           a sí mismo, como si él “eligiera” los pensamientos que va a
 En efecto, el ser humano puede subsistir en base a pan y agua,   tener, es evidente que se sumirá en una profunda tristeza. Sus   Este libro tiene por objetivo fortalecer al lector para que pueda
 y además ellos contienen todos los remedios, tal como se   pensamientos no harán más que empeorar y es casi seguro   alcanzar la simplicidad, alegrarse con la obra de sus manos,
 enseña en Likutey Moharán: “Esto es: ‘Y servirán a Hashem su   que esa persona va a perder toda conexión con Hashem y con   sabiendo que es un regalo que le dio Hashem por su propio
 Dios y Él bendecirá tu pan y tu agua y apartará la enfermedad   las alusiones que Hashem quería señalarle a través de esos   bien y que si hubiera recibido más, eso sería en su detrimento,
 de tu medio’” (Éxodo 23) – “Servirán a Hashem” – el servicio es   pensamientos.         ya que sentiría arrogancia.
 la plegaria. Este versículo está indicando que la persona que
 sirve a Hashem va a encontrar todos los remedios en el pan   No obstante, si esa persona tiene el mérito de elegir bien y   Por consiguiente, el hecho de alegrarse por los puntos buenos
 que coma y el agua que beba.  cree que esos malos pensamientos provienen de Hashem,     que uno tiene es la base y el fundamento de todo el judaísmo
           entonces no se va a acusar a sí misma sino que tratará de                     y aquel  que  no  es  capaz  de  sentir  alegría  por  sus  puntos
 La persona que tiene emuná es feliz con pan y con agua si eso   comprender qué es lo que Hashem le está dando a entender.   buenos, no posee la luz del judaísmo y por lo tanto tampoco
 es lo que Hashem decide darle. Y no sólo eso, sino que incluso   En este caso, Hashem le está diciendo que debe trabajar para   puede iluminar a su cónyuge ni a sus hijos y no es seguro que
 puede sentir todos los sabores imaginables en el pan y en el   mejorar su alegría, ya que la expresión “con alegría” (besimjá)   ellos quieran continuar por el camino del judaísmo, ya que
 agua.     en el original hebreo se escribe con las mismas letras que la                 no perciben la luz ni la alegría de los preceptos, y tampoco es
           palabra “pensamiento” (majshavá). Esa persona deberá por lo                   probable que esa persona pueda ser “luz para las naciones”,
 Alguien podrá pensar que el hecho de sentir una multitud   tanto esforzarse mucho a fin de adquirir la virtud de la alegría   que es el objetivo de cada judío en este mundo, tal como está
 de sabores es algo puramente imaginario. Sin embargo, no   y entonces sus pensamientos serán tranquilos. La alusión del   escrito: “Y serán luz para las naciones”.
 es así. ¡Estamos hablando de algo que sucede en la realidad!   de agujeros…   lo mismo llevar traje de sastrería que un par de jeans llenos   aunque todavía no lo conozcan por dentro. Y viceversa. No es   los demás. Cuanto mejor aspecto tenga, más lo van a respetar,   en que uno se viste determina la i
















































































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