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que no Me vas a abandonar después.
tiempo que Me serviste al principio es la garantía de
acercaré a Mí de muchas y variadas formas. Todo ese
y te revelaré el sentido y la sabiduría de cada cosa y te
de que Me hayas servido así, sin entender, creeré en ti
simpleza, sin entender el porqué. Entonces, después
no percibes la sabiduría del precepto. Sírveme con
así y cumple con Mis preceptos, si bien todavía
Por lo tanto, esto es lo que harás: al principio, ámame
¿qué garantía tengo de que mañana no Me abandones?
Bendito Sea le dice: “Yo sé que tú anhelas servirme, pero
A aquel que se inicia en el servicio Divino, el Santo
Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 125 uno todavía no cuente con las herramientas necesarias, como sabe cuándo conviene que la persona tenga éxito. Mientras Él lo decida! Debemos recordar que Hashem es el único que Hashem quiere que la persona mejore, ¡pero solamente cuando conectar el
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exactamente de acuerdo con la voluntad de Hashem. Por lo Creador a través de esos malos pensamientos es demostrarle dame algo de comer”. Ella le pasaba un pedazo de pan y él se
tanto, no hay necesidad de ponerse nervioso o de preocuparse que todavía no ha corregido sus pasiones físicas y que para lo comía.
y ciertamente no de atormentarse a uno mismo. eso debe despertarse y empezar a orar. Resulta, por lo tanto,
que gracias a la emuná, uno lleva a cabo el trabajo indicado y Entonces él le decía: “Dame legumbres con salsa”. Ella le
elige bien. cortaba otro pedazo de pan y él se lo comía. Entonces él lo
alababa y decía: “¡Qué salsa tan fina y tan deliciosa!”.
La dulzura de la simplicidad
La simplicidad implica vivir con la sabiduría de la Torá, que La alegría en el cumplimiento de los preceptos
es la sabiduría de Hashem. La astucia o sofisticación implican Uno de los atributos más maravillosos del Simple es que
confiar en el propio intelecto. Nuestra principal elección en la Otra virtud que debemos aprender del Simple es la alegría sabe dar las gracias por cada cosa. Vemos, por ejemplo, que
vida es entre la simplicidad y la astucia. Y tomar la decisión que uno tiene que sentir al cumplir los preceptos y no de halaga a su esposa y le da las gracias continuamente. Y así con
correcta es el prerrequisito tanto para tener éxito como para un modo general sino específicamente los preceptos que él todo. Por el contrario, el Sabiondo solamente sabe encontrar
ser feliz. cumplió y de la manera en que él los cumplió. Una vez que los defectos de cada cosa y obviamente no sabe lo que es dar
ha acabado el zapato, el Simple lo toma en la mano, se pone las gracias ni lo que significa ser feliz. Esto se debe a que es
La simplicidad es lo opuesto a la astucia. El astuto recurre a bailar, se regocija, se entusiasma y se deleita con el zapato. arrogante y siente que nada está a “a su nivel”.
a toda clase de conceptos y de ideas que producen tristeza, Está feliz con la obra de sus manos. Esa es la base de la emuná
desesperación y arrogancia. Cada concepto que uno y de la simplicidad: aquel que tiene el mérito de entender este
comprende que no lo conduce a la emuná de hecho significa concepto y lo vive a diario, ya va por buen camino. Toda la
que lo conduce a la depresión y la auto-persecución, que es emuná y la simplicidad se ciernen en torno a este concepto: Entonces él le mandaba servirle carne y demás manjares y
cuando el individuo no logra percibir la justicia de Hashem que uno tiene que darse por satisfecho con lo que le tocó en en lugar de cada comida, ella le daba un pedazo de pan. Él
en todo lo que le sucede. la vida. se deleitaba mucho y alababa cada comida, diciendo lo bien
preparada que estaba y lo deliciosa que era, como si estuviera
Ese es el concepto fundamental del judaísmo y la gran lección comiendo la comida que había pedido. En realidad, había
saboreado en el pan el sabor de cada comida que deseara, en
“Y serán como Dios” que nos enseña el Simple: la persona tiene que estar alegre virtud de su simpleza y su gran alegría.
con lo que hace, poniéndose a bailar con cada precepto que
En realidad, cuando uno no sabe valorar los preceptos que logra cumplir. De la misma manera, le decía a su mujer: “Esposa mía, ¡dame
cumple, pensando que, dado que no los hace a la perfección, de beber cerveza!”. Ella le daba agua y él la alababa diciendo:
no valen de nada o si piensa que hay muchos preceptos que No ser feliz es una manifestación de arrogancia y de falta de “¡Qué maravillosa es esta cerveza! ¡Dame miel!”. Ella le daba
no está cumpliendo y entonces incluso lo poco que hace no fe, porque esa persona hace depender todo de su propio ego. agua y él la alababa igual que antes: “¡Dame vino!” y así
tiene importancia, tiene que saber que todo esto es una falta ¿Y qué problema hay si uno piensa que podría o debería haber sucesivamente. Cada vez ella le daba agua, y él disfrutaba y
de emuná. El Instinto del Mal incita a la persona a desdeñar logrado más cosas? Mientras tanto, uno tiene que contentarse alababa cada bebida como si realmente la estuviera bebiendo.
todo aquello que no es perfecto con el argumento de “Y serán con lo que hace, sabiendo que se trata de un “zapato triangular”,
como Dios”, como si el ser humano pudiera ser perfecto, igual que el Simple, que era perfectamente consciente de su
convenciéndolo de que si cumpliera todos los preceptos a la simplicidad. Uno debe alegrarse incluso si todos los demás El Simple está muy contento con todo lo que Hashem le da
perfección, con todos sus detalles, estos tendrían algún valor logran hacer las cosas mejor que él. Eso no tiene nada que ver de comer y de beber. E incluso si solamente tiene agua y pan
y que si no, entonces no valen nada. Por lo tanto, lo poco que con él ni tiene por qué interesarle. seco, él sigue sintiendo que no le falta nada, porque cree con
hace, lo hace con pereza y sin entusiasmo. En esta historia, descubrimos la dulzura de la simplicidad, completa emuná en que Hashem infundió en ese pedazo de
que consiste en saber que todo –pasado, presente y futuro– es 54): Esto es lo que enseña Rabí Najman al respecto (Likutey Moharán y la voluntad. creemos que el libre albedrío existe y que se basa en la emuná el intelecto humano es incapaz de comprender. Simplemente tema del libre alb

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#-- - 18375-UV | 4 - A | 17-04-19 | 15:27:36 | SR:-- | Black

servirlo? Ningún ángel puede jactarse de que puede
de Hashem.
pizca de la grandeza del Creador puede pretender
diarias en todos sus detalles, ya que ellas provienen
grandeza. ¿Acaso aquel que concibe siquiera una
entendimiento, a fin de comprender dichas alusiones
pretender servir a Hashem de acuerdo con Su
eso que la persona debe reflexionar y desarrollar su
En lo referente al servicio Divino, no sé quién puede
alusiones con el fin de acercarlo a Su servicio. Es por
día, según el individuo y según el lugar, haciéndole
Rabí Najman, 51:
uno su pensamiento, su palabra y su acción de ese
explica Rabí Najman en Sijot HaRan - Conversaciones de
infinita en el centro del mundo material y le da a cada
Creador, siempre está contenta con lo que hace, tal como
acciones y el Santo Bendito Sea concentra Su divinidad
La persona humilde, que tiene una idea de la grandeza del
Cada día tiene sus pensamientos, sus palabras y sus
alguien tan exitoso como yo no le va bien?”.
qué no te va bien, por qué no tienes éxito… Piensas: “¿Cómo a
no eres humilde. Sientes que eres “alguien” y no entiendes por
humilde siempre está contenta. Si eliges estar triste es porque
a que eres una persona humilde, porque la persona realmente
Por eso, no cometas el error de pensar que estás triste debido
impidiendo que haga cosas buenas.
es arrogancia y cuando uno está triste, la tristeza lo incapacita,
nada, eso no impide que pueda cumplir preceptos. La tristeza
¿Sentir que vale algo? ¿De qué le sirve? Incluso si uno no vale
feliz es porque tiene arrogancia. ¿Qué es lo que está buscando?
La persona que vive con sentimiento de inferioridad y no es

sabio, ¿cómo es posible que me haya equivocado?”.
Ese es el camino del Sabiondo, que dijo: “Siendo que soy tan
debería tener logros mucho más grandes. Eso es arrogancia.
alegre, ya que en su opinión, teniendo en cuenta su grandeza,
alguien cree que es “Alguien”, es obvio que no va a estar
es una persona arrogante. Porque en el momento en que
igual que el Simple, y el que no es alegre es solamente porque
la persona humilde ciertamente se alegra con los preceptos,
de modo que tienes motivos para estar alegre. Por lo tanto,
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sin lugar a dudas también está contento con lo que tú haces
como tú sea capaz de cumplir con la voluntad del Rey. Y el Rey
ciertamente tienes que alegrarte que alguien tan humilde
Si realmente piensas que eres una persona humilde, entonces

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