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88| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Dos: Los hijos crecen | 89 # sus nobles virtudes. Incluso hay tzadikim que hasta buscan hicieron todo lo posible por ocultar sus actos de santidad y lo contrario a la verdad. Los verdaderos tzadikim siempre honores y tratando de impresiona

compañía, etc. Pero cuando el individuo pierde la conexión hitbodedut o plegaria personal a diario y juzgarse a sí mismo,
con el medio, el sufrimiento es inmenso, pues se queda aislado fijándose muy bien en cada aspecto de su vida a ver si se está
en el mundo. conduciendo según la Verdad o si tal vez está cometiendo un
error…

Entonces decidió que era momento de buscar un objetivo en
su vida y de tomar una esposa... Decidió que sería muy bueno aprender orfebrería, que es un
oficio agradable y prestigioso, que exige gran destreza y
además resulta muy lucrativo.
Ahora el Sabiondo llega a un punto en su vida en el que decide
“buscar el objetivo de su vida”. Si nos fijamos bien, vamos a
ver que acá dice “el objetivo de su vida”, y no el objetivo de ¡Oh! ¡Por fin el Sabiondo alcanzó “su propia verdad”! Es
la vida, o sea, el objetivo de vida real para el cual el Creador evidente que “su propia verdad” no es La Verdad sino que
lo trajo a este mundo. Ahora el Sabiondo se desconecta es una farsa total y en realidad lo que inclina la balanza para
completamente del objetivo de vida verdadero y se inventa él son sus pasiones físicas. Porque si actúa según su propia
un objetivo personalizado, que no tiene nada que ver con el “filosofía”, ¿en qué se basa para tomar decisiones? En aquello
Creador. que a él le parece adecuado, o en lo que le gusta. En síntesis:
en todo aquello que se adecue a sus pasiones físicas, a su
Si prestamos atención, vamos a ver que hay acá una gran anhelo de riqueza, de prestigio, etc.
contradicción entre la posición del Sabiondo y sus anhelos.
Ahora el Sabiondo ha perdido su capacidad de mezclarse
con la sociedad y es incapaz de soportar a los demás y no se
comunica con ninguna persona y lo único que hace es sentirse Y dado que era muy inteligente y además un filósofo, no tuvo
superior a todos y despreciar a todos – ¿y justo ahora se le necesidad de aprender el oficio muchos años. En solamente un
ocurre casarse, siendo que la vida de pareja es exactamente lo cuarto de año había dominado el oficio y se había convertido
contrario? en un artesano prestigioso, más experto aún que aquel que se
lo había enseñado.
Vemos entonces que el Sabiondo ha perdido toda conexión
con la realidad. ¿Cómo es que piensa en casarse, si siente que
todas las personas no valen nada, incluidas las mujeres? ¡Es Aquí vemos el tremendo poder de la fuerza de voluntad. Ahora
obvio que va a rechazar a cualquier mujer que le presenten, que al Sabiondo se le despertó el deseo de hacer algo con su
porque para él nadie es lo suficientemente bueno! Él le vida, salieron a flote las enormes fuerzas que tenía latentes:
encuentra defectos a todo el mundo. Además, el matrimonio su diligencia, su agilidad, su capacidad, su abnegación, etc. Y
se basa completamente en la comunicación, la empatía, el realmente su éxito fue enorme.
respeto. ¿Cómo va a poder comunicarse con su mujer y
llevarse bien con ella, cuando ni siquiera es capaz de valorar a Es por eso que Rabí Najman escribe que se había convertido en
la persona que tiene al lado? un artesano prestigioso. Y lo dice en serio. Porque el Sabiondo
era una persona muy capaz y si hubiera sabido utilizar toda