Page 233 - 72193
P. 233
220
ההגה
8
החיתפ
st
םייח ץפח
Chafetz Chayim םימש דובכ סרטנוק .יִלֲאוֹגְו ירִוּצ תרְַזֶע ּ ְב יִלֵחֵה .ןָמּ ְיקְַל רֵהּ ָזִהְלוּ ןֶהיֵתוֹכְלִה ּ ְב ןֵנוֹבְּתִהְל לוֹכָי אוּה ,'הרָוֹתּ ן ּ ֶב' אוּהֶשׁ יִמ ּ ְב קרַ יוּל ּ ָת ןוּקּ ּ ִתַה ר ּ קִַעְו .םָלָלְכ ּ ִב סָנְכִנ רָב ּ ָד הֶזיֵאְו ,ערָָה ןוֹשָׁל אוּה הַמוּ תוּליִ
Kuntres Kevod Shamayim םימש דובכ סרטנוק
Preface א קרפ
וֹרֲעַצ ל ּדְַגִי ה ָּמַכְו .אָפוּגּ רָב ָּד וֹתוֹא ויָלָע שֶׁנֹעָה הֶיְהִי ,'וֹל
the task that I have set for myself with the help of Our Rock and .וי ִּפ ח ַּתְפִי אלֹ ם ֵּלִא ְּכ הֶיְהִּיֶשׁ ְּכ ,וֹנוֹיְזִבוּ
Redeemer.
ןיֵאְו ,םירִָב ּדְ הָשׁלְֹשׁ ִּב ל ֵּכ ַּתְסִה :)'א 'ב תוֹבָא( ל"ַזֲח וּרְמָא .חי
Hagahah
דיִתָע ה ָּתַא יִמ יֵנְפִל ,ןֶהֵמ דָחֶאְו .הרֵָבֲע ידֵיִל א ָּב ה ָּתַא
Chazal ask in Gemara Ta’anit (10a) “Who are the ‘special
people’? They are the Torah scholars, because truthfully anything ךְוּר ָּב שׁוֹד ּקַָה םיִכָל ְּמַה יֵכְלַמ ךְֶלֶמ יֵנְפִל ,ןוֹבְּשֶׁחְו ןי ּדִ ן ֵּתִל
(in society) that needs to be fixed is solely dependent on these םֶצֶע לַע אוּה 'ןידִ'ְו .תוֹמוּלֲע ַּת ל ָּכ וּלְגִנ ויָנָפ ְּלֶשׁ ,אוּה
Talmidei Chachamim, and especially when the issue is the power
of a person’s speech, that these laws should not be trivialized by הֶּזַה םָלוֹעָל םָדָאָה חַלְשִׁנ אלֲֹה י ִּכ ,וּנְיַה 'ןוֹבְּשֶׁח'ְו .תוֹרֵבֲעָה
society. The responsibility to educate people in the observance of 'ב תוֹבָא( יא ַּכַז ן ֶּב ןָנָחוֹי 'ר רַמָאֶשׁ וֹמ ְּכ ,הרָוֹתּ לֶשׁ הָּלָמֲעַל
these laws and remedy this society-wide problem can only come
from them. For who else but Talmidei Chachamim can remedy י ִּכ ,ךְָמְצַעְל הָבוֹט קיִזֲח ַּת לַא ,ה ֵּברְַה הרָוֹתּ ָּתדְַמָל םִא :)'ח
this sin, certainly not the average person, since he obviously does וֹמִּע איִבָּיֶשּׁ הַמ ,ןוֹבְּשֶׁח ְּב ויָּיַח יֵמְי וֹל וּנ ְּתִנְו . ָּתרְָצוֹנ ךְָכְל
not know how to observe these laws as the halacha dictates because
he does not know what types of speech constitutes Rechilut or אוּהְו .תוְֹצ ִּמַה םוּיּקְִו הרָוֹתַּה תַעידִי ִּב ויָתוֹח ֹּכ יִפְל וֹמָלוֹעְל
Lashon Hara. The fundamental solution to this problem depends הֶמ ,ויָּיַח יֵמיִמ םוֹי ל ָּכ לַע אוֹבָל דיִתָעֶל ןוֹבְּשֶׁח תֵתָל ךְירִָצ
exclusively on those people who are Torah observant (B’nei
Torah). Only these people can delve profoundly into this subject לָכ ְּבֶשׁ ,אָצְמִי ,םָדָאָה ןֵנוֹבְּתִי רֶשֲׁא ַּכ ,תֶמֱאֶבוּ .םֶה ָּב הָשָׂע
and into these laws and exercise the care needed to avoid these ,םִי ַּתְשׁ וֹא הָעָשׁ םיִנ ָּפ ל ָּכ לַע הָל ָּטַבְל וֹלְצֶא ךְֵלוֹה םוֹי
kinds of forbidden speech and observe these laws.
רֵתוֹי הֶיְהִי ,תַחַא הָנָשְׁל וּלִּפֲא ןוֹבְּשֶׁחַה הֶז ףרֵָטְצִּיֶשְׁכוּ
ןָתוֹא ְּב םִא וּלִּפֲא וּהֶזְו ,הרָוֹתּ לוּטּ ִּב תוֹעְשׁ תוֹאֵמ שׁלְשִּׁמ
יֵמי ִּב ןֵנוֹבְּתִי הֶז לָכְו .םירִוּסֲא םירִוּבּ ּדִ ר ֵּב ּדִ אלֹ תוֹעָשַּׁה
םָלוֹעָל וֹקְלֶח ירְֵשַׁא זָאְו ,הָל ָּטַבְל ויָתוֹתִּע וּכְלֵי אלֶֹּשׁ ,ויָּיַח
.א ָּבַה
יֵנְפִל ערָָה ןוֹשָׁל ר ֵּבדְַמ אוּהֶשׁ הָעָשׁ ְּב ,םָדָאָה ןֵנוֹבְּתִי .טי
אוּה םִא י ִּכ ,הָּירִ ְּב םוּשׁ ןיֵא תִי ַּב ַּבֶשׁ ,בֹשֲּחַי לַא ,שׁיִא הֶזיֵא
רוּבּ ּדִ ל ָּכ ןיִבְתוֹכְו ויָלָע ןידְִמוֹע הָלְעַמ ְּלִמ א ָּלֶא ,וֹרֵבֲחַו
םירִָב ּדְ( אֵצֵת תַשׁרָ ָּפ ה ָּברַ שׁרָדְִמ ְּב אָתיִאדְִכְו .וי ִּפִמ איִצוֹהֶשׁ
221 236
