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nous ne devons rien leur donner du butin que nous avons repris, si ce ‘ƒ–Šƒ ‡ ”‡ —Žƒ‹– ’‘‹–ǡ Avner lui répondit : on enseigne que le Moabi ne peut devenir Juif, tout prend jamais conscience de Ta présence et de Ta force, et il n’est
n'est à chacun sa femme et ses enfants ; qu'ils les emmènent et s'en ni l'épée de Shaoul ne comme le Amoni, mais les femmes Moavites et Amonites le peuvent ! nécessaire à rien. Hachem lui répondit : David, te moquerais-tu de Mes
aillent ! Ne faites pas cela, mes frères, répondit David, pour la grâce que revenait à vide. Shaoul et "-Si c’est ainsi, le mamzer ne peut faire partie du peuple, mais la mamz- créatures ? Viendra un temps où tu comprendras l’utilité de chacune
le Seigneur nous a faite en nous protégeant et en nous livrant la troupe Yonathan, chéris et eret le pourrait ?" d’entre elles’’. (Otsar Midrachim avec les Hagahot Sia’h Sadé, Alfa Beta deven
“—‹ ±–ƒ‹– ˜‡—‡ ‘–”‡ ‘—•Ǥ – “—‹ ˜‘—• ±†‡”ƒ‹– ‡ ’ƒ”‡‹ŽŽ‡ ƒơƒ‹”‡ ǫ aimables durant leur vie, "- Pour Moab, on les refuse parce qu’ils n’ont pas apporté du pain et de sira.)
Non, telle la part de ceux qui sont allés au combat, telle la part de qui est n'ont pas été séparés par la l‘eau en voyant les Bné Israël. Or c’est aux hommes à apporter l’eau, pas Hachem lui répondit : David, tu te lèves contre
resté aux bagages : ils partageront également." De fait, à partir de ce mort ; plus prompts que les aux femmes. Elles ne sont donc pas responsables." la bêtise des gens ? Je te promets que tu le regret-
Œ‘—”ǡ ‹Ž ‡ Ƥ– ’‘—” •”ƒ´Ž —‡ Ž‘‹ ‡– —‡ ”°‰Ž‡ǡ ‡ ˜‹‰—‡—” ‡ ‘”‡ aigles, plus courageux que "- On pourrait dire que les hommes devaient apporter aux hommes, et –‡”ƒ• ‡– –— ’”‹‡”ƒ• ’‘—” “—‡ ‡ –‡ Žǯ‘ơ”‡Ǥ (Midrach
aujourd'hui. De retour à Ciklag, David envoya de son butin aux anciens Ž‡• Ž‹‘• Ǩ ‹ŽŽ‡• †́ •”ƒ´Žǡ les femmes aux femmes, et qu’elles ont donc tout à fait leur part de Tehilim 34.) (Les événements au cours desquels David
†́ •”ƒ´Žǡ  •‡• ƒ‹•ǡ ‡ †‹•ƒ– ǣ ͂ ́‡•– ˜‘–”‡ ’”‘Ƥ– †— „—–‹ ˆƒ‹– •—” Ž‡• pleurez Shaoul, qui vous responsabilité !" ’”‘Ƥ–ƒ †— ˆ”‡Ž‘ǡ †‡ Žǯƒ”ƒ‹‰±‡ǡ ‡– †— ƒ“—‡
ennemis de D.ieu" ; savoir, aux gens de Béthel, à ceux de Ramot-du-Midi, habillait richement de Avner se tut. d’intelligence sont expliqués plus tard, chacun au
à ceux de Yattir ; à ceux d'Aroêr, à ceux de Sifmot, à ceux d'Echtemoa ; pourpre, qui ajoutait des Yitra continua alors à prendre la défense de David, à la place d’Avner. ‘‡– ‘î ‹Ž Ƥ‰—”‡ †ƒ• ‘–”‡ Ž‹˜”‡ȌǤ
à ceux de Rakhal, à ceux des villes yerahmeélites, à ceux des villes joyaux d'or à votre parure ! Raba dit : Yitra portait son épée comme Yichmaël, et il dit, à cette
kênites ; à ceux de Horma, à ceux de Cor-Achân, à ceux d'Atakh ; à ceux Comme ils sont tombés, les occasion : que tout celui qui refuse la Halakha suivante soit tué par
d'Hébron, bref, de tous les lieux où David avait séjourné avec ses vaillants, en plein combat ; l’épée ! Je tiens cette règle du Beth Din de Chmouel Haramati : on Page 35
Cette page a été écrite conformément au texte de
hommes. –‘„± ‘”–ǡ ‘ƒ–Šƒǡ •—” repousse l’homme Amoni et Moabi, mais non les femmes ! (Et Chmouel I 18, versets 10 à 13, et les commentaires s’y
tes hauteurs ! Yonathan, Chmouel tient cette Halakha de Moché Rabbénou qui lui-même l’a référant.
Page 55 mon frère, ta perte reçue au Sinaï. (Smag ‘Helek Mitsvot Lo Taassé, Mitsva 113 et 114.) On ne peut
m'accable, tu m'étais si donc pas contredire cette Halakha, même avec des preuves, des
Rabbi Yéhochoua ben Levy a interprété le verset Š‡” Ǩ ‘ ƒơ‡ –‹‘ ́±–ƒ‹– ’”± ‹‡—•‡ ’Ž—• “—‡ Ž́ƒ‘—” †‡• ˆ‡‡•ǥ sources, des explications. (Le Griz sur Ruth 4, 6).
concernant les Amalekim. ‘’Lorsque Comme ils sont tombés, ces vaillants, et perdues, ces armes de guerre !" La Guemara demande : L’entourage de Yitra pouvait-il lui faire
s’approchent ceux qui me veulent du mal’’ – il ‘Ƥƒ ‡ “—ƒ–  ‡––‡ ƒŽƒŠƒ “—ǯ‹Ž ”ƒ’’‘”–ƒ‹– ǫ ƒ„„‹ „ƒ †‹– ƒ—
s’agit des Amalékim. David les combattit
# jusqu’au soir du lendemain. Rabbi Yehochoua David et ses hommes jeûnèrent le jour des obsèques de Shaoul et nom de Rav : tout Talmid ‘Hakham qui vient donner une Halakha, on
peut le croire s’il la dit avant que le cas pratique ne se présente. S’il la dit
Yonathan. (Yalkout Méam Loez au nom du Rif.)
dit : cela fait donc deux nuits et un jour, et qui Dans l’oraison funèbre, ils dirent que ces Tsadikim n’étaient morts ƒ’”°•ǡ ‹Ž ǯ‡•– ’ƒ• †‹‰‡ †‡ ‘Ƥƒ ‡ ȋ ƒ” ‹–”ƒ Ž—‹Ǧ²‡ ƒ˜ƒ‹– ±’‘—•± Žƒ Page 36
l’éclairait ? Hachem, par des éclairs. C’est ce que qu’en expiation pour les fautes de la génération. (Yalkout Méam Loez au ƤŽŽ‡ †‡ ‹ ŠƒÃǡ ‡– ƒ˜ƒ‹– †‘ –‘—– ‹–±”²–  ‡ “—‡ ‡––‡ ˆƒ‹ŽŽ‡ •‘‹– †‹• —ŽǦ La description du mariage de David et Mikhal,
dit David (Tehilim 18) : car Tu éclaires ma bougie. nom de Rav Acosta.) pée). Pourquoi le Beth Din a-t-il donc fait cas de son enseignement ? La ƤŽŽ‡ †‡ Šƒ‘—Žǡ ‡ ’ƒ‰‡ ͟͢ǡ ƒ ±–± ˆƒ‹–‡ ‘ˆ‘”±Ǧ
À partir de là, David a dit : si le camp d’Amalek Ž—• ’”‘’–• “—‡ †‡• ƒ‹‰Ž‡• Ǧ ’‘—” ƒ ‘’Ž‹” Žƒ ˜‘Ž‘–± †ǯ ƒ Š‡Ǥ Guemara répond que Chmouel et son Beth Din étaient encore en place, ment à Chmouel I 18, versets 21 à 30, et aux
vient vers moi, mon cœur ne craindra rien. Si (Rachi) ‹Ž › ƒ˜ƒ‹– †‘ ’‡— †‡ Šƒ ‡ “—‡ ‹–”ƒ ‡–‡ǡ ƒ” ‘ ’‘—˜ƒ‹– ˜±”‹Ƥ‡” commentaires s’y rapportant.
une guerre se présente avec Amalek, je suis Car ils étaient plus prompts que des aigles et plus courageux que des facilement ses dires (Rachi). Lorsque les Philistins ont entendu que David
‘Ƥƒ–Ǥ (Vayikra Raba 21, 3.) lions, pour livrer les batailles d’Hachem, pour le bien du peuple. s’était marié, ils ont pensé : n’est-il pas dit dans la
(Metsoudate David et Yalkout Méam Loez) Page 32 Torah que le jeune marié ne va pas en guerre ?
Voici les hommes qui vinrent auprès de David à Et perdues, ces armes de guerre – il parle des épées qui leur furent Je consacre toute cette ’”°• “—‡ ƒ˜‹† ƒ‹– –—± ‘Ž‹ƒ–Šǡ Ž‡• ƤŽŽ‡• C’est le moment de l’assaillir et de le tuer ! Mais
Tsiklag, alors qu’il se cachait encore de Shaoul, données du Ciel. (Yalkout Meam Loez au nom des commentateurs.) fortune à la construction d’Israël lancèrent sur lui tout l’argent et l’or ils ne savaient pas que David était intelligent, et
du Beth Hamikdach !
ƤŽ• †‡ ‹ ŠǤ Ž• ±–ƒ‹‡– †‡ ˜ƒ‹ŽŽƒ–• ‰—‡””‹‡”•ǡ †‡• qu’elles possédaient (peut-être que cela provenait avait son commentaire sur cette Halakha : elle
archers, lançant des pierres de la main droite et David règne à ‘Hevron de la guerre avec les Philistins, voir verset 17, 53). n’est dite que lorsqu’il s’agit d’une guerre faculta-
†‡ Žƒ ƒ‹ ‰ƒ— Š‡ǡ ‡– –‹”ƒ– †‡• ƪ° Š‡• ƒ˜‡ Ž‡—” Š‘—‡Ž Šƒ’‹–”‡ ͞ ˜‡”•‡–• ͝  ͠ ǣ David réserva toute cette fortune pour le Beth tive. Mais s’il s’agit d’une guerre de Mitsva,
arc, des frères de Shaoul, de la tribu de Hamikdach et continua à vivre dans la obligatoire, tout le monde doit partir au front,
Ensuite David consulta Hachem, en disant : "Dois-je monter dans même le jeune marié ! (Midrach Chmouel 22.) (Voir aussi le Radak 18, 30
Binyamin. ȋ ‹˜”± ƒ›ƒ‹ ͝͞ǡ ͝Ǧ͞ǤȌ pauvreté. Ce jour-là, 100.000 kikars d’or furent
“—‡Ž“—́—‡ †‡• ˜‹ŽŽ‡• †‡ —†±‡ ǫ͂ ƒ Š‡ Ž—‹ ”±’‘†‹– ǣ ͂ ‘–‡Ǥ î comment c’est sous-entendu dans le verset.)
Ž• Œ‡–ƒ‹‡– ²‡ †‡• ’‹‡””‡• ƒ˜‡ Ž‡—” ƒ” Ǥ (Rachi) ‘–‡”ƒ‹ǦŒ‡ ǫ †‹– ƒ˜‹†Ǥ͂ Ž ”±’‘†‹– ǣ ͂ ±˜”‘Ǥ͂ – ƒ˜‹† •́› ”‡†‹– mis de côté pour le Beth Hamikdach ! David
Ž• ±–ƒ‹‡– ‡š’‡”–• ‡– •ƒ˜ƒ‹‡– Žƒ ‡” †‡• ’‹‡””‡• ‡– †‡• ƪ° Š‡• †‡• †‡—š ƒ‹•‹ “—‡ •‡• †‡—š ˆ‡‡•ǡ ǯŠ‹‘ƒǡ †‡ ‡œ”‡´Žǡ ‡– ˜‹‰ƒÃŽǡ ˜‡—˜‡ †‡ racontera lui-même cet épisode, plus tard,
mains. (Radak, Malbim et autres.) (Et dans cet esprit, nous avons ajouté qu’ils ƒ„ƒŽ Ž‡ ƒ”±Ž‹–‡Ǥ ƒ˜‹† › Ƥ– ƒ—••‹ ‘–‡” •‡• ‘’ƒ‰‘•ǡ Šƒ — lorsqu’il dit (Divré Hayamim 1, 22) : ‘’pauvrement,
Œ‡–ƒ‹‡– †‡• †‡—š ƒ‹• ‡ ²‡ –‡’•ȌǤ j’ai préparé la maison d’Hachem avec 100.000
avec sa famille, et ils s'établirent dans le canton
†‡ ±˜”‘Ǥ ‡• Š‘‡• †‡ —†ƒ ˜‹”‡– › •ƒ ”‡” kikars d’or’’ etc. (Midrach Zouta Ruth 2.)
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ƒ˜‹† ”‘‹ †‡ Žƒ ƒ‹•‘ †‡ —†ƒ Ǣ ‡– Ž́‘ ƒ‘­ƒ David dit à Hachem : c’est Toi qui mènes la guerre, la victoire
David leur dit : sachez que ce que vous avez dit  ƒ˜‹† “—‡ Ž‡• ‰‡• †‡ ƒ„°•Ǧ ƒŽƒƒ† ƒ˜ƒ‹‡– T’appartient donc. (Midrach Tehilim -Wagchal 36.)
aurait été exact, si la victoire était grâce à nous. enseveli Shaoul. Page 33
Mais ce n’est pas le cas, nous n’avons rien fait, Shaoul était un Tsadik parfait, dans toutes ses
c’est Hachem qui a livré la guerre pour nous, actions, et ne fauta aucunement en poursuiv-
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Bien qu’il ait déjà été oint par Chmouel, on le À David, ils ont attribué
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nous a sauvés, nous a tout donné. (Malbim) oint à nouveau lorsque le peuple le prend pour des myriades tandis qu’à ant David. (Selon Moëd Katan 16b et Rachi.)
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ƒ” ƒ— — †‡ ‘• •‘Ž†ƒ–• ‡ ƒ“—‡ǡ ‡– Ž ƒ roi. (Radak) moi seulement des milliers ! ƒ Š‹ ‡š’Ž‹“—‡ “—‡ Š‘—‡Ž ‡ Ƥ– ƒ— —‡
donné l’armée ennemie entre nos mains, et si Nos Sages nous enseignent : on ne oint le roi allusion à Shaoul concernant l’identité de celui
c’est Hachem qui l’a fait, nous sommes tous Son “—ǯƒ—Ǧ†‡••—• †ǯ—‡ •‘—” ‡ǡ ’‘—” “—‡ •ƒ ”‘›ƒ—–± qui, meilleur que lui, prendrait sa place
peuple (Metsoudate David verset 23.) ait une continuité. (Horayot 12a) (ce qui est dit sur (Chmouel Alef 28, 17). À un certain moment,
Et pour publier le miracle qu’Hachem a fait à Žƒ •±‰‘—Žƒ †̽—–‹Ž‹•‡” —‡ ‘”‡ ‡– ‘ —‡ Ƥ‘Ž‡ǡ ‡•– Shaoul pensait que cela ne pouvait pas être Page 37
ƒ˜‹† ‡– •ƒ ‰±±”‘•‹–±ǡ ‹Ž Ƥ– ‡˜‘›‡” †— „—–‹ valable pour l’onction faite par Chmouel qui oint, c’est David, et c’est pourquoi il estima que celui-ci se David s'enfuit vers Chmouel Hanavi
aux Sages de Yéhouda dans tous les endroits pourquoi nous n’avons pas tenu compte de cela ici, rebellait contre la royauté en place. À d’autres Chmouel I chapitre 19, versets 1 à 24 :
cités. (Ralbag verset 25.) mais plus tard, page 62 quand on le couronne devant moments, il comprit que ce devait être David,
tout le peuple). surtout lorsqu’il en reçut des preuves : David Ž‘”• Šƒ‘—Ž ’”‘’‘•ƒ  •‘ ƤŽ• ‘ƒ–Šƒ ‡–  –‘—• •‡• •‡”˜‹–‡—”• †‡ ˆƒ‹”‡
fut sauvé de Shaoul miraculeusement et David ‘—”‹” ƒ˜‹†Ǥ ƒ‹• ‘ƒ–Šƒǡ ƤŽ• †‡ Šƒ‘—Žǡ ƒ˜ƒ‹– „‡ƒ— ‘—’ †́ƒ‹–‹±
Page 59 Page 60 déchira son vêtement. (Kountrass sur David ’‘—” ƒ˜‹†Ǥ – ‹Ž ƒ‘­ƒ Žƒ Š‘•‡  ƒ˜‹†ǡ ‡ †‹•ƒ– ǣ ͂ Šƒ‘—Žǡ ‘
Lamentations de David sur Shaoul et Yonathan Royauté de Ich Bochet Hamelekh, de Rabbi Eliezer Bograd.) ’°”‡ǡ Š‡” Š‡  –‡ ˆƒ‹”‡ ‘—”‹”Ǥ ‹‡•Ǧ–‘‹ †‘ †°• †‡ƒ‹ •—” –‡• ‰ƒ”†‡•ǡ
†±”‘„‡Ǧ–‘‹ ƒ—š ”‡‰ƒ”†• ‡– ”‡•–‡ ƒ Š±Ǥ ‘‹ǡ Œ‡ •‘”–‹”ƒ‹ ‡– Œ́ƒ ‘’ƒ‰‡”ƒ‹
Š‘—‡Ž Šƒ’‹–”‡ ͝ ˜‡”•‡–• ͣ͝  ͣ͞ ǣ Š‘—‡Ž Šƒ’‹–”‡ ͞ ˜‡”•‡–• ͤ ‡– ͥ ǣ Page 34 ‘ ’°”‡ †ƒ• Ž‡ Šƒ’ ‘î –— •‡”ƒ•ǡ Œ‡ ’ƒ”Ž‡”ƒ‹ ’‘—” –‘‹  ‘ ’°”‡ǡ ‡–
ƒ˜‹† ‘’‘•ƒ ‡––‡ ±Ž±‰‹‡ •—” Šƒ‘—Ž ‡– •‘ ƤŽ• ‘ƒ–Šƒǡ ‡– †± ‹†ƒ ”ǡ ˜‡”ǡ ƤŽ• †‡ ‡”ǡ Š‡ˆ †‡ Ž́ƒ”±‡ †‡ Šƒ‘—Žǡ ƒ˜ƒ‹– ’”‹• Š ‘ Š‡–ǡ ƤŽ• Épisode de l’abeille et de l’araignée Œ‡ –‡ ˆ‡”ƒ‹ ’ƒ”– †‡ ‡ “—‡ Œ́ƒ—”ƒ‹ ‘„•‡”˜±͂Ǥ ‘ƒ–Šƒ ’ƒ”Žƒ †‘ ‡ ˆƒ˜‡—”
“—́‘ ‡•‡‹‰‡”ƒ‹– ƒ—š ƤŽ• †‡ —†ƒ Ž‡ Šƒ– †‡ Ž́ ” ǡ “—‹ ‡•– ‘•‹‰± †‡ Šƒ‘—Žǡ Ž́ƒ˜ƒ‹– ˆƒ‹– ’ƒ••‡”  ƒŠƒƒÃǡ ‡– ’”‘ Žƒ‡” ”‘‹ •—” Ž‡ ‘’Une fois, David était assis dans son jardin, †‡ ƒ˜‹†  Šƒ‘—Žǡ •‘ ’°”‡ǡ ‡– ‹Ž Ž—‹ †‹– ǣ ͂ —‡ Ž‡ ”‘‹ ‡ •‡ ”‡†‡ ’ƒ•
†ƒ• Ž‡ Ž‹˜”‡ †‡ ƒ Šƒ” ǣ ͂ ŠǨ ́‘”‰—‡‹Ž †́ •”ƒ´Ž Ǩ ‡ ˜‘‹Ž ‰‹•ƒ– •—” Ž‡• ƒŽƒƒ†ǡ •—” Ž‡• Š‘—”‹–‡•ǡ •—” ‡œ”‡´Žǡ •—” ’Š”ƒÃǡ ‡Œƒ‹ ‡– –‘—– lorsqu’il vit un frelon manger une araignée. Un ‘—’ƒ„Ž‡  Ž́±‰ƒ”† †‡ ƒ˜‹†ǡ •‘ •‡”˜‹–‡—”ǡ ƒ” Ž—‹ ‡ –́ƒ ƒ“—± ‡ ”‹‡ǡ
hauteurs ! Comme ils sont tombés, les vaillants ! Ne l'allez pas dire à •”ƒ´ŽǤ homme simplet les chassa avec son bâton. ‡– •ƒ ƒ‹°”‡ †́ƒ‰‹” ‡•– ‡š–”²‡‡– ’”‘Ƥ–ƒ„Ž‡ ’‘—” –‘‹Ǥ Ǥ — ’±”‹Ž †‡ •ƒ
Gath, ne le publiez pas dans les rues d'Ascalon ; elles pourraient s'en ‘• ƒ‰‡• ‘—• ‡•‡‹‰‡– ǣ ‡•–Ǧ‹Ž ’‘••‹„Ž‡ David se tourna vers Hachem : Maître du ’”‘’”‡ ˜‹‡ǡ ‹Ž ƒ ˆ”ƒ’’± Ž‡ Š‹Ž‹•–‹ǡ ‡– ƒ Š‡ ƒ †‘± ƒ‹•‹ —‡ ‰”ƒ†‡
”±Œ‘—‹”ǡ Ž‡• ƤŽŽ‡• †‡• Š‹Ž‹•–‹•ǡ ‡ŽŽ‡• ‡ –”‹‘’Š‡”ƒ‹‡–ǡ Ž‡• ƤŽŽ‡• †‡• qu’Avner soit Tsadik et qu’il remette en question monde, quelle est l’utilité de ces créatures ? Le ˜‹ –‘‹”‡  –‘—– •”ƒ´ŽǢ –— Ž́ƒ• ˜— ‡– –́‡ ‡• ”±Œ‘—‹Ǥ ‘—”“—‘‹ †‘ –‡ ”‡†”‡
impurs ! Montagnes de Ghelboé, plus de rosée, plus de pluie sur vous, la royauté de David ? Avner s’est appuyé sur un frelon mange le miel, dérange et ne sert à rien ; ‘—’ƒ„Ž‡ †‡ Ž́‡ơ—•‹‘ †— •ƒ‰ ‹‘ ‡–ǡ ‡ ˆƒ‹•ƒ– ‘—”‹” ƒ˜‹† •ƒ•
’Ž—• †‡ ƒ’ƒ‰‡• ”‹ Š‡• ‡ ‘ơ”ƒ†‡ Ǩ ƒ” Ž ˆ—– †±•Š‘‘”± Ž‡ „‘— Ž‹‡” ‹†”ƒ Š ‡– ƒ †±•‹‰± Š ‘ Š‡– ‘‡ ”‘‹ǡ ƒ” l’araignée tisse toute sa vie, mais nous n’en ‘–‹ˆ ǫ͂ Šƒ‘—Žǡ †±ˆ±”ƒ–  Žƒ ˜‘‹š †‡ ‘ƒ–Šƒǡ Ƥ– ‡ •‡”‡–ǣ ͂ ƒ” Ž‡
des forts, le bouclier de Shaoul, qui plus jamais ne sera oint d'huile ! il est écrit : les rois sortiront de ta descendance, ’”‘Ƥ–‘• Œƒƒ‹• •‘—• ˆ‘”‡ †ǯŠƒ„‹– Ǣ Ž‡ •‘– †±”ƒ‰‡ –‘—– Ž‡ ‘†‡ǡ ‡ Ǥ‹‡— ˜‹˜ƒ– Ǩ Ž ‡ •‡”ƒ ’ƒ• ‹•  ‘”–Ǥ
Devant le sang des blessés, devant la graisse des guerriers, l'arc de le ˜‡”•‡– ˆƒ‹•ƒ– ƒŽŽ—•‹‘  Šƒ‘—Ž ‡– Š ‘ Š‡–Ǥ ȋ ±”± Š‹– ƒ„ƒ ͨ͢ǡ ͤǤȌ
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