Page 347 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

7 Pertama kali berdirinya institusi 8 Untuk studi Asia Tenggara Jawa: Silang Budaya, Jilid I dan II, kemudian menggerakkan Islam
politik Islam bukan hanya masa pengaruh India yaitu Gramedia, Jakarta, 2005, dll. keluar jazirah Arab dan menyebar
ditemukan di Sumatra utara di sejak abad pertama hingga 10 Anthony Shih, “The Roots and ke berbagai pelosok bumi hingga ke
Samudra Pasai dan di Terengganu abad ketiga belas, bisa dibaca Societal Impact of Islam in Southeast bumi Nusantara.
tahun 1303 bahkan sebelumnya beberapa literatur yang telah Asia. Interview wih Professor Mark 12 Gordon Redding, The Spirit of Chinese
terdapat di Kelantan abad ke- menjadi klasik. Yang terkenalnya Mancall, Stanford Journal of East Asian of Capitalism, New York: de Gruyter,
11. Disitu ditemukan koin dinar misalnya Hall, D.G.E, AHistory Affairs, Volume 2, Spring 2002, hal. 1993, hal. 72.
yang mengindikasikan tahun 577 of Southeast Asia, Macmillan, 114. 13 Lihat, George Coedès, The Indianized
H/1181 M di mana pemerintahan ST Martin Press, New York, 11 Bagi sejaran Islam, penting States of Southeast Asia, Australian
Muslim telah didirikan. Koin 1970; George Coedès, The dinyatakan bahwa laut, jalur National University Press, 1975.
itu berisi inskripsi tulisan Arab Indianized States of Southeast Asia, pelayaran, tiupan angin dan
“al-julus Kelantan 557 Hijrah,” Australian National University perdagangan hanyalah sebagai 14 Walaupun bernada menyetujui,
dan di sisi lain koin itu terdapat Press, 1975, dll. media, sedangkan penggerak Ricklefs masih meragukan
tulisan “al-mutawakkil.” Koin 9 Untuk masa-masa sesudahnya, utama sejarahnya adalah motivasi pandangan ini dengan alasan “tidak
itu ditemukan di situs Kelantan lihat di antaranya, Clark. D. keagamaan. Begitulah sifat non- terdapat satu catatan pun mengenai
Kubang Labu Fort. (Dikutip Neher, Politics in Southeast Asia, material sejarah Islam sejak masa persaudaraan sufi yang terorganisasi
dari Muhammad Hussein Khali’ Schenkman Publishing Company, awal kelahirannya. Pada awal di Indonesia pada periode awal
Haji Awang, ‘Kelantan Dari Inc., Cambridge, Massachusetts, kelahirannya di Mekkah hingga itu” (1993: 18). Keheranan Ricklefs
Zaman Ke Zaman,’ Dian Sdn. 1981; M.C.Ricklefs, A History of zaman modern, sejarah Islam ini adalah representasi sekelompok
Bhd. Kota Baharu, hal. 7 oleh Modern Indonesia, Asian Histories telah digerakkan oleh kekuatan sejarawan Asia Tenggara yang
Mohamad Ibrahim etc., dalam Series: MacMillan, 1981; Anthony tauhid ini sepanjang sejarahnya. belum menemukan jawaban
“Islamisation in the Malay Reid, Southeast Asia in the Age of Di awal perkembangan Islam mengapa Islam bisa tersebar luas
Archipelago and the Impact of Commerce 1450-1680, Volume One, di Mekkah doktrin tauhid telah dan diterima masyarakat Nusantara
Al-Shafi’is Madhhab on Islamic Yale University Press, New Haven mentransformasikan kesadaran tanpa sebuah organisasi dalam
Teachings and Legislation in and London, 1993; AnthonyMilner, rendah manusia dari penyembah pengertian modern.
Malaysia,” paper dipresentasikan The Invention of Politics in Colonial benda (berhala) menjadi penyembah 15 Wawancara situs Islam Indonesia
pada International Symposium on Malaya. Contensting Nationalism and Tuhan Pencipta Alam, dari dengan Peter Carey, 27 Januari 2014.
Imam Al-Shafi’I diorganisasikan the Expansion of the Public Sphere, masyarakat berperadaban rendah 16 Fakta membuktikan salah sebuah
oleh Islamic Educational, Scientific Cambridge University Press,1994; (jahiliyah) menjadi masyarakat teori. Lawan dari verifikasi. Bila
anf Culture Organisation (ISESCO) Donald G.McCloud, Southeast yang menjunjung tinggi martabat fakta terbalik dari teori berarti
and Internatioal Islamic University, Asia,Tradition and Modernity in the kemanusiaan, menghargai teori yang gugur. Popper menolak
Malaysia, 13-15 Agustus 1990 di Contemporary World, Westview Press, kehidupan dan mendorong verifikasi dan mengajukan
Petaling Jaya Hilton. Inc., 1995. DenysLombard, Nusa kemajuan. Semangat tauhid falsifikasi. Fungsi teori bukan hanya

334 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 335