Page 351 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

kepercayaan dan agama kitab suci, berakhir dengan kedatangan Islam Indonesian History, Pitman Australia, Tome Pires dan kemudian Asian
dan konsekuensinya, menunjukkan yang menggantikannya dengan 1976, hal. 40. Trade and European Influence in the
komitmen total penganutnya kepada islamisasi. Sementara Indianisasi 28 Roy F. Ellen, ‘Practical Islam in Indonesian Archipelago between 1500
agama barunya tersebut. Sementara sudah menghilang, islamisasi Southeast Asia,’ in M.B Hooker (ed.), and 1630 karya M.A.P. Meilink-
“adhesi” adalah perpindahan masih berlangsung terus hingga Islam . . . , hal. 73. Roelofz yang diterbitkan di Den
atau kepengikutan agama tanpa kini. Islamisasi adalah proses sosial 29 Persepsi orang luar ini lama sekali Haag tahun 1962, kecenderungan
meninggalkan praktek-praktek budaya yang tidak pernah berhenti menjadi ciri panggung sejarah mulai berubah. Aspek-aspek
sebelumnya. Lihat Azyumardi (never ending process). Akhir dari Nusantara, baik berupa berita Cina, lokal, regional dan nasional dalam
Azra, Jaringan Global dan Lokal sisa-sisa kepercayaan Hindu adalah kisah-kisah Arab atau catatan- melukiskan fenomena Indonesia
Islam Nusantara, 2002, hal. 18-24. saat kaum abangan semakin terus catatan Portugis dan Belanda. masa silam mulai mendapat tempat
Sarjana lain, Berg, memberikan berganti identitas menjadi santri Karena dikenal melalui kesaksian- sejak saat itu.
pandangannya, “yang sebenarnya pada akhir kurun Orde Baru. kesaksian luar, menurut Denys 31 Reid mengatakan bahwa prinsip
terjadi adalah kebudayaan mereka Indianisasi atau Hinduisasi kini Lombard, “kawasan Asia Tenggara egalitarisme Islam “secara ekstrim
secara gradual menyerap nilai-nilai hanya tinggal “warisan” Nusantara lama sekali hanya dianggap sebagai bersifat subversif” bagi kedudukan
Islam, setelah mereka menyerap masa lalu. kawasan pertemuan, penampungan, raja di istana (Reid, Southeast …,
elemen-elemen kepercayaan Hindu- 24 Dalam buku lain, sambil mengutip dan ‘kolonisasi’; istilah-istilah hal. 169, dan Reid (ed.), The Making
Budha, dan kemudian menyerap Max Weber, Reid juga menyebutkan seperti ‘pengaruh,’ ‘sumbangan …, hal. 83-84). Menurut penulis,
juga elemen-elemen peradaban “kekacauan tatanan sosial” budaya,’ memiliki bobot yang paling fenomena itu mungkin hanya
Eropa.” Lihat C.C Berg, “The (destructive social order) sebagai unsur penting dalam historiografinya.” ditemukan pada kerajaan-kerajaan
Islamization of Java” Studia Islamica, pendorong lain perpindahan agama Denys Lombard, Nusa Jawa: Silang yang secara sangat kuat dipengaruhi
iv, Paris, 1955, hal. 137. penduduk pribumi kepada Islam. Budaya, Jaringan Asia, Jilid 2, oleh Hinduisme seperti kerajaan-
Lihat, Anthony Reid, Southeast Asia
23 Menyangkut pengaruh India ini, Gramedia, 2005, hal. 10. kerajaan Jawa pedalaman (inland
penting untuk membedakan antara in the Early Modern Era, Trade, Power, 30 Hingga pertengahan abad ke- states). Dan, sulit ditemukan pada
“Indianisasi” dengan “warisan and Belief, Cornell University Press, 20, penulisan sejarah Indonesia kerajaan-kerajaan di Sumatra yang
India.” Warisan kebudayaan India 1993, hal. 152. didominasi oleh pendekatan pangaruh Indianya relatif kurang.
masih dipraktekkan oleh kalangan 25 Majalah Gatra, “Walisongo: Syiar Eropa-sentris di mana peran-peran Realitas historisnya, ide persamaan
masyarakat Muslim tertentu Panjang tanpa Pedang,” Liputan kolonial Eropa lebih ditonjolkan derajat ini memang lebih mudah
hingga tahun 1970-an terutama di Khusus, 22 Desember 2001, hal. 20. dalam penulisan sejarah. Namun, diterima dan ditemukan pada
masyarakat Jawa yang sangat kuat 26 Schrieke, Indonesian Sociological Studies, setelah ditemukan sumber-sumber kerajaan-kerajaan non-Jawa seperti
diwarnai sinkretisme Islam-Hindu. Bagian 2, Den Haag dan Bandung: W dan kajian sejarah penting seperti Pasai dan Malaka, dan kerajaan-
Tetapi, “proses Indianisasi” atau van Hoeve, 1855, hal. 233. disertasi J.C. van Leur tentang kerajaan pesisir utara Jawa (Gresik,
Hinduisasi sudah benar-benar 27 Soebardi, “The Place of Islam,” perdagangan di Asia Tenggara Tuban, Demak, Cirebon dan Banten)
hilang dari bumi Nusantara, sudah dalam Elaine McKay, Studies in tahun 1934, Suma Oriental karya yang secara kultural lebih terbuka

338 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 339