Page 79 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

inipun bukan hal yang aneh. Kisah masa ini pula beberapa hikayat Melayu tulis di dunia Melayu tampak ketika terkecil ialah Brunei dengan penduduk
dari proses Islamisasi di daerah lain yang berwarna Islam diterjemahkan konsep komunitas baru telah dirasakan 39, 000). Kesimpulan? Menurut
pun mengatakan bahwa masjid barulah ke dalam Bahasa Jawa. Sudah sejak bahkan secara sadar telah pula pengarang buku ini penyebar agama
didirikan oleh raja Islam yang kedua pertengahan abad ke-15, menurut Brakel, dirumuskan. Kafir adalah sesuatu Islam ialah pedagang Arab yang lama
atau yang ketiga telah bertahta. penerjemahan hikayat ini dilakukan. “keasingan” yang tidak umat dan karena datang dan menetap sejak abad ke-9
itu harus “ditiadakan” Komunitas Islam Masehi. Tetapi penyebaran Islam barulah
Teks-teks tua yang dihasikan oleh berbagai Jadi tidaklah mengherankan kalau yang kosmopolitan, betapapun dibatasi terjadi pada abad ke-13 “when the sufi
7
kesultanan Islam yang baru berdiri ini Sejarah Melayu melaporkan bahwa oleh jarak, perbedaan kebudayaan dan with their missionary zeal and eclectic
memancarkan suasana keprihatinan ketika para laskar Malaka sedang bahasa, seakan-akan dirasakan sebagai interpretation of Islam which was readily
religius yang paling awal. Karena itu beristirahat dalam pertempuran landasan kultural yang ingin dibina. acceptable to the Malaysian”.
bisalah juga dikatakan juga bahwa menghadapi serangan Portugis (1511)
teks-teks itu adalah saksi dari suasana mereka meminta agar dibacakan Hikayat Tetapi siapakah penyebar Islam dan Bagaimanakah suasana awal ketika
sosial-kultural dari zamanya. Teks-teks Muhammad Hanafiah. Mereka ingin di wilayah manakah Islam bermula di Islam mulai menyebarkan ajarannya di
Islam ini membayangkan suasana di saat menjadikan pahlawan legendaris ini Asia Tenggara ini? Buku ‘Islam Comes To wilayah Asia Tenggara ini. Beberapa
proses komunitas yang berlandaskan sebagai teladan. Dengan mengisahkan Malaysia’ yang diterbitkan oleh Research buku yang terhampar di bawah ini
pengakuan iman akan keesaan Allah kasus ini Sejarah Melayu mengisyaratkan Insitute (Singapore, 1963) terdiri atas berkisah tentang suasana masa awal ini.
Yang Maha Kuasa baru terbentuk. Teks betapa rakyat Malaka telah merasa lima bab—yaitu (1) Statement of the
ini juga membayangkan suasana ketika diri sebagai bagian dari dunia Problem. (2) Assumptions on the coming of ‘Tarsilah Brunei: The Early History Of
munculnya kesadaran akan adanya kosmopolitan Islam. Begitulah episode Islam Malaysia. (3) From where did Islam Brunei Up To 1432 Ad’—karya Dr. Haji
“batas” antara dunia kini yang haq dan yang ternukil dalam Sejarah Melayu itu come to Malaysia? (4) When did Islam Awang Mohd, Jamil al-Sufri (Pehin
dunia lama yang bathil. Inilah suasana dikisahkan bahwa Sultan Malaka lebih come to Malaysia? (5) How did Islam come Jawatan Dalam Seri Maharaja Dato Seri
yang bisa dianggap sebagai “gelombang” menginginkan para laskar mendengar to Malaysia? Tetapi harus diingat buku Utama). Brunei Darussalam: Brunei
pertama dalam proses Islamisasi. Hikayat Amir Hamzah. “Perbedaan selera ini diterbitkan pada tahun 1963. Maka History Centre, Ministry of Culture,
sastra” antara Sultan dan laskarnya yang dimaksud dengan istilah Malaysia Youth and Sports, Brunei Darussalam,
Dalam suasana “gelombang” inilah pula membayangkan suasana betapa telah ialah Republic of Indonesia, Federation 2000, Setelah menguraikan asal-usul
kesadaran “kosmopolitanisme Islam” leburnya keasingan “dunia” orang of Malaya, Philippine Islands (terutama Brunei yang mulai dikenal berdasarkan
bermula. Visi kultural yang menjadikan Persia “di zaman dulu” dengan “zaman daerah Mindanao dan kepulauan Sulu), berita Tiongkok dari masa Dynasti
diri sebagai bagian dari dunia kini” di kalangan orang Melayu di Thailand (terutama wilayah Patani, Tang–yang menyebut wilayah ini
kebudayaan Islam mulai menampakkan Malaka, kota yang telah menjadi salah Satul, Yala dan Nadhira), Singapore, dengan nama Ye-po-ti, kemudian Po-
diri. Penerjemahan syair-syair pujaan satu pusat perdagangan internasional. Sarawak, Borneo Utara, Timor Portugis li, Po-lo, Po-ni; Puni dan selanjutnya
kepada Nabi (berzanji) dan penyalinan Kosmopolitanisme kultural telah seakan- dan Brunei. Jumlah penduduk wilayah kemudian secara ringkas mendaftarkan
mitos-mitos Islam (dari Arab dan akan “meniadakan” rasa keasingan Malaysia ini diperkirakan 76, 704, keragaman sebutan Brunei dan diakhiri
terutama dari Persia) ke dalam hikayat- kultural itu. Jadi, “gelombang” pertama 000 (Indonesia yang terbesar dengan dengan kesimpulan, “In fact it is clear
hikayat Melayu pun mulai terjadi. Dalam dalam dinamika kesadaran kebudayaan penduduk 71.100.000, sedangkan yang that the name Borneo was more commonly

66 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 67