Page 84 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik

sufistik dan ajaran moral politik, kita kemudian diperbanyak dengan sistem Tradition in the Malay World), Peter dan dua artikel tentang Raja Ali Haji,
ini sepenuhnya menempatkan dirinya cetak, maka fase kedua ini ditandai oleh Riddel (Controversy in Qur’anic Exegesis dengan masing-masing berjudul, “Raja
dalam barisan “teori kenegaraan” Sunni meningkatnya jumlah dan bahkan juga and its relevance to the Malaya-Indonesian Ali Haji Tokoh dari Pusat Kebudayaan
tradisional. Meskipun terkesan sebagai mutu dari buku-buku tentang berbagai World) Anthony Reid (Kings, Kadis, and Riau-Johor” (oleh T.Iskandar) dan ‘ Raja
kitab yang ditulis dalam “kevakuman alur pemikiran keagamaan. Dalam Charisma in the 17th Century Archipelago) Ali Haji dari Riau: apakah beliau seorang
sejarah” (dalam arti tidak ada referensi periode kedua inilah para ilmuwan dan A. Milner (Islamic Debate in the tokoh transisi atau pujangga klasik yang
sejarah aktual di kepulauan Nusantara dan pemikir Islam di wilayah Asia Public Sphere). Salah satu naskah klasik akhir sekali (oleh Mohd. Taib Osman).
yang disinggung) kitab ini mengajukan Tenggara ini semakin memperlihatkan Melayu yang diulas dalam buku ini ialah
beberapa masalah hipotesis yang hanya kehadirannya. Salah satu buku yang Tajus salatin karya Buchari al Jauhari. Buku ini diakhiri dengan lampiran yang
bisa dijawab dengan renungan atas mendaftarkan dan mengikhtisarkan Penyalinan ke huruf latin dari salah berjudul Senarai esai dan buku mengenai
perjalanan sejarah dan pemahanan beberapa tulisan dari para pemikir Islam satu versi Tajus-Salatin, naskah yang tokoh sastera Melayu Klasik, yang disusun
religius tentang struktur serta arus dari ialah yang diselenggarakan oleh HJ. W. telah diketahui keberadaannya sejak oleh sang editor dengan komposisi para
sistem kekuasaan. Bisalah dikatakan Mohd. Shaghir Abdullah dengan buku tahun 1603, berisikan “filsafat politik” pengarang yang bersifat internasional,
bahwa tinjauan intertekstual atas 2 (dua) jilid bukunya yang berjudul ini diusahakan oleh Khalid Husain dan yaitu ilmuwan Melayu (Mohd.Taib
teks-teks historiografi traditional ‘Khazanah Karya Pusaka Asia Tenggara’. diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Osman), Belanda (antara lain H.C.
(babad, sejarah, hikayat, atau apapun Diterbitkan Februari, 1991, Kuala Pustaka (Kuala Lumpur, 1966). Klinkert, G.W.J. Drewes, Doorenbos,
namanya) bisa memperlihatkan peranan Lumpur: Khazanah Fathaniyah. Buku ini H. Overbeck, O.A. Rinkes, A. Teeuw,
Tajus-salatin sebagai pemula dari lebih merupakan suatu pemberitahuan Sedangkan buku yang diedit oleh P.Voorhuve), Inggris (R.O.Winstedt, Amin
terumuskannya “ortodoksi kraton” di bagi mereka yang ingin mempelajari Mohammad Daud Mohammad, ‘Tokoh- Sweeney, C.O. Blagden, Gibson-Hill),
9
wilayah Nusantara. Dengan pendekatan secara langsung para pemikir Islam Tokoh Sastera Melayu Klasik’ adalah Indonesia (Teuku Iskandar).
intertekstual tampaklah betapa dua dari abad-abad yang lalu. Jilid II praktis himpunan dari 17 (tujuh belas) artikel Part II dari buku yang diselenggarakan
corak tradisi politik, yaitu “integratif” hanya memuat kutipan dari buku-buku yang ditulis oleh beberapa ilmuwan oleh Peter Riddell, ‘Islam And Malay
dan “dialog”, merupakan corak struktural yang ditulis Syeikh Nuruddin ar-Raniri. tentang pengarang/pujangga Islam Indonesian World: Transmission And
dari ortodoksi. Ketika yang satu sedang Melayu klasik, seperti Hamzah Fansuri Responses’ (Singapore: Horizon Books,
bergumul dalam permasalahan “adil” Suasana intelektual keagamaan di (4 artikel tentang riwayat hidup dan hasil 2001) berjudul “Malay Islamic Thinking
dengan sikap yang ambivalen terhadap “dunia Melayu” dalam situasi ini karyanya), Shamsuddin as-Sumatrani (3 to 1900”. Buku ini membahas dinamika
“derhaka” maka yang satu lagi semakin tergambar juga dalam buku ‘The Making artikel tentang riwayat hidup dan karya),
asyik mencari sumber mitologis dari Of An Islamic Discourse In Southeast Nuruddin ar-Raniri (2 artikel tentang pemikiran Islam sejak abad ke-16 sapai
8
kekuasaan dan mulai bergumul dengan Asia’, yang di-edit Anthony Reid. pemikiran dan aktivitas politik), Bochari awal abad ke-20. Bagian I mengupas
keharusan kontinuitas dari legitimasi. Dengan para penulis yang terdiri atas al Jauhari dan karyanya yang terkenal masalah Sufis in Conflict –-setelah
Anthony Reid (Introduction) Anthony H. Tajus-Salatin, dua artikel tentang Tun membahas “lahirnya keusasteraan
Kalau yang menjadi perhatian hanyalah Johns (Political Authority in Islam ; Some Sri Lanang dan bukunya yang terkenal Melayu”—mula-mula tentang buku-
dinamika pemikiran yang diperlihatkan Reflections Relevant to Indonesia) Taufik Sejarah Melayu, satu artikel tentang “Misa buku agama yang diimpor dari dunia
dalam tebaran tulisan-tulisan, yang Abdullah (The Formation of a Political Melayu dan pengarangnya Raja Chulan” Arab kemudian buku ini membicarakan

72 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 73