Page 111 - DEUS É SOBERANO - A. W. Pink

106 Deus é Soberano

Agora, porém, perguntamos: O que é a vontade
humana? É algo que funciona através de sua própria determi­
nação, ou é, por sua vez, determinado por outro fator? É
soberana ou serva? A vontade é superior a todas as demais
faculdades do nosso ser, governando-as, ou é movida pelos
impulsos das demais faculdades, sendo sujeita às tendências
delas? A vontade rege a mente, ou a mente é que controla a
vontade? A vontade é livre para fazer o que lhe apraz ou deve
obedecer a algo que lhe é externo? “A vontade é separada das
outras faculdades da alma, um homem dentro do homem, que
pode pôr o homem em direção contrária, voltando-se contra
ele e despedaçando-o, como se fora de vidro? Ou a vontade é
ligada a outras faculdades, como a cauda de uma serpente
está ligada ao corpo, que, por sua vez, está ligado à cabeça,
de maneira que, para onde vai a cabeça, vai o animal inteiro,
e, conforme pensa o homem no seu coração, tal ele é? Primeiro
vem o pensamento; depois, o coração (desejo ou aversão); e
então, o ato. É o cão que abana a cauda? Ou é a vontade, a
cauda, que abana o cão? A vontade é a primeira coisa no
homem ou é a última a ser conservada em posição subordinada,
abaixo das demais faculdades? É veraz a filosofia de ação
moral e seu processo descritos em Gênesis 3.6: ‘Vendo a
mulher que a árvore era boa para se comer’ (percepção
sensorial, inteligência), ‘e árvore desejável’ (afeições),
‘tomou-lhe do fruto e comeu’ (vontade)” (G.S. Bishop). Essas
questões não são de interesse apenas acadêmico. São de
importância prática. Cremos que não estamos exagerando,
quando afirmamos que a resposta a essas perguntas é um dos
testes fundamentais quanto a firmeza doutrinária.1

1. A Natureza da Vontade Humana

O que é a vontade? Respondemos que a vontade é a
faculdade de escolha, a causa imediata de todas as ações.
Escolher necessariamente implica em recusar uma